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X20n0362_p0539a02║   　　No. 362-A
X20n0362_p0539a03║   　　 金光 明經科註敘
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X20n0362_p0539a05║   夫玄義釋題名。文句分章段。法華而下。惟今經例 之 。
X20n0362_p0539a06║   斯實繇
X20n0362_p0539a07║   天台智者大師總持親證。故縱三輪而評古釋今。約
X20n0362_p0539a08║   教明觀。其文燦然。其義躍然。如神龍滴水。雨澤大千。
X20n0362_p0539a09║   殆非真諦。諸家可同日語者。　法師章安。筆其所說。
X20n0362_p0539a10║   詔彼來學。至宋　四明尊者。毅然以 中興為己任。不
X20n0362_p0539a11║   忍世 之 毀觀銷經也。乃作記而申通之 。拾遺棄則 文
X20n0362_p0539a12║   義俱 收。闢邪謬則 事 理咸正。有是哉。法性金之 為可
X20n0362_p0539a13║   尊可貴也。法性光 之 為即寂即照也。法性明之 為大
X20n0362_p0539a14║   悲益物利 用無際也。十種三法。無量法門。靡不全 體
X20n0362_p0539a15║   即真。運心皆觀。洵所謂翼祖明宗。扶偏 救弊。而是經
X20n0362_p0539a16║   奧旨。蓋已大備 。無餘蘊矣。(汰)不敏。從　桐谿和尚。授
X20n0362_p0539a17║   受此道。研繹有年。深知疏之 與記。廣博幽玄。倘如香
X20n0362_p0539a18║   象截流。又何 憂於望涯思退也。是以 敬合諸祖成言。
X20n0362_p0539a19║   仰疏經王妙義。解題而約略五 章。釋句而折衷眾論。
X20n0362_p0539a20║   初 未敢妄加 己見。淆溷祖說。惟後之 覧者。即略知廣。
X20n0362_p0539a21║   繇註通經。則 　佛道　祖道。在在游翔。見知聞知。重
X20n0362_p0539a22║   重會入 。無非當體金光 明。總一 圓常真法性。茲科註
X20n0362_p0539a23║   所繇集也夫。　宗天台教觀沙門釋(受汰)槃譚書
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X20n0362_p0539b04║   　　金光 明經科註目次
X20n0362_p0539b05║   　自序
X20n0362_p0539b06║   　卷第一 　經卷第一
X20n0362_p0539b07║   　　序品第一 　壽量品第二 　懺悔品第三
X20n0362_p0539b08║   　　讚歎品第四　空品第五
X20n0362_p0539b09║   　卷第二 　經卷第二
X20n0362_p0539b10║   　　四天品第六 　大辯天品第七
X20n0362_p0539b11║   　　功 德天品第八 　堅牢地神品第九
X20n0362_p0539b12║   　卷第三　經卷第三
X20n0362_p0539b13║   　　散脂鬼神品第十　正論品第十一
X20n0362_p0539b14║   　　善集品第十二 　鬼神品第十三
X20n0362_p0539b15║   　　授記品第十四　除病品第十五
X20n0362_p0539b16║   　卷第四　經卷第四
X20n0362_p0539b17║   　　流水長者子品第十六 　捨身品第十七
X20n0362_p0539b18║   　　讚佛品第十八 　(附)金光 明經感應記
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X20n0362_p0539c05║   　　No. 362
X20n0362_p0539c06║   金光 明經科註卷一
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X20n0362_p0539c08║   　　　　明　鹽官安國寺比丘　(受汰)　集
X20n0362_p0539c09║   金光 明經卷第一
X20n0362_p0539c10║   　此金光 明。甚深無量。諸佛行處。過諸菩薩所行清
X20n0362_p0539c11║   　淨。大師釋題。例 作五 重玄義。金光 明為名。法性為
X20n0362_p0539c12║   　體。三身常果為宗。滅惡生善為用。方等生酥為教
X20n0362_p0539c13║   　相。第一 名者。有通有別 。經之 一 字。除律論外。俱 得
X20n0362_p0539c14║   　其名。所謂通也。金光 明。不共他部。獨在此經。乃云
X20n0362_p0539c15║   　別 也。應知三字別 題。是法非譬。何 以 知然。經敘如
X20n0362_p0539c16║   　來游於法性定中。而便 唱云 。是金光 明。諸經之 王。
X20n0362_p0539c17║   　蓋直指所游法性。名金光 明。不云 法性如金光 明
X20n0362_p0539c18║   　也。創首標名。彌為可用。故法性可尊可貴。當體名
X20n0362_p0539c19║   　金。寂而常照。當體名光 。大悲益物。當體稱明。此之
X20n0362_p0539c20║   　三種。舉一 即三。全 三是一 。非三非一 。而三而一 。不
X20n0362_p0539c21║   　縱不橫。絕思絕議。是祕密藏。佛所游處。甚深是光
X20n0362_p0539c22║   　之 德。窮法性底故。無量是明之 德。達法性邊故。此
X20n0362_p0539c23║   　二 不二 。是金之 德。法性究竟尊貴義故。玄義云 。依
X20n0362_p0539c24║   　文立題。方為親切。則 此洵是法非譬明矣。經者。訓
X20n0362_p0540a01║   　法訓常。十界同遵。三世 不易之 謂。有翻無翻。各具
X20n0362_p0540a02║   　五 義。廣如法華玄。(云 云 )釋名竟。法性為體者。體謂
X20n0362_p0540a03║   　主 質。依義則 以 法身為體。依文則 以 法性為體。今
X20n0362_p0540a04║   　以 佛所游入 法性為體。無量功 德共莊嚴之 。種種
X20n0362_p0540a05║   　眾行而歸趣之 。言說問答而詮辯之 。類眾星之 環
X20n0362_p0540a06║   　北辰。如萬流之 宗東海。蓋以 法是軌則 。性乃不變。
X20n0362_p0540a07║   　不變故常一 。此常一 法性。諸佛軌則 。故以 法性為
X20n0362_p0540a08║   　此經之 體。三身常果為宗者。宗即要義。法性常體。
X20n0362_p0540a09║   　非果不克 。釋迦是果人。壽量是果法。果人克 果法。
X20n0362_p0540a10║   　冥 乎法性。法性非常非無常。能常能無常。三身亦
X20n0362_p0540a11║   　爾。果能顯體。故以 是為此經之 宗。滅惡生善為用
X20n0362_p0540a12║   　者。用謂力 用。懺悔是滅惡。讚歎是生善。空品是導
X20n0362_p0540a13║   　成。下去例 然。將此勝用。莊嚴果智。智備 體顯。故即
X20n0362_p0540a14║   　以 為此經之 用。方等生酥為教相者。教者聖人被
X20n0362_p0540a15║   　下之 言。相者分別 同異。若五 味明義。則 第三生酥
X20n0362_p0540a16║   　攝。若四藏明義。則 雜藏攝。若四教明義。則 此經體
X20n0362_p0540a17║   　幻即顯中空。全 非三藏析法拙度。三乘同懺。復非
X20n0362_p0540a18║   　別 圓不共之 法。正是通教三乘。共稟不生滅法。利
X20n0362_p0540a19║   　根菩薩。知常達性。是通教中。帶別 明圓。故以 方等
X20n0362_p0540a20║   　生酥為此經之 教相。已上玄義五 重。皆是經中所
X20n0362_p0540a21║   　詮之 旨。大師預取解釋首題者。欲令受持讀誦之
X20n0362_p0540a22║   　人。即於一 題。了 一 經大旨故也。
X20n0362_p0540a23║   北涼三藏法師曇無讖譯
X20n0362_p0540a24║   　北涼。標其代 。三藏者。謂經律論三。各舍義理。讖既
X20n0362_p0540b01║   　以 此法而自師。還即以 此師人。故云 法師。蓋就其
X20n0362_p0540b02║   　德以 稱之 也。曇無讖者。梵語。此云 法豐。是舉其諱。
X20n0362_p0540b03║   　中印號為大神呪師。譯者。易義。謂以 東土之 言。翻
X20n0362_p0540b04║   　彼西梵之 語。明其事 也。
X20n0362_p0540b05║   金光 明經序品第一
X20n0362_p0540b06║   　序義有三。一 次緒。二 敘述。三發起。居一 部之 初 。冠
X20n0362_p0540b07║   　眾說之 首。次緒也。敘於方將。述於當益。敘述也。發
X20n0362_p0540b08║   　其信 心。起乎聖說。發起也。具 此三義。故稱為序。品
X20n0362_p0540b09║   　者。梵語跋渠。此翻為品。氣類同者。聚在一 段。以 品
X20n0362_p0540b10║   　是類義故也。如四法同明發起等義。節為序品。乃
X20n0362_p0540b11║   　至同明讚佛之 義。節為讚品。今雖釋序。而品義貫
X20n0362_p0540b12║   　下。
X20n0362_p0540b13║   如是。
X20n0362_p0540b14║   　如是者。舉所聞之 法體也。佛如法相而說。阿難如
X20n0362_p0540b15║   　聞相而傳。故言如也。佛如法相而解。阿難如海量
X20n0362_p0540b16║   　而受。故言是也。外道阿慪稱吉。文乖 其理故非如。
X20n0362_p0540b17║   　理異其文故非是。此則 文如其理故言如。理如其
X20n0362_p0540b18║   　文故言是。三藏二 諦各異故非如。理淺故非是。摩
X20n0362_p0540b19║   　訶衍二 諦相即故言如。理深故言是。三人同聞而
X20n0362_p0540b20║   　各解故非如。證入 優 劣 故非是。唯菩薩所聞者為
X20n0362_p0540b21║   　如。菩薩所到 者為是。離邊明中之 文則 非如。出二
X20n0362_p0540b22║   　諦外有中道則 非是。文字性離。即是於如。故言如。
X20n0362_p0540b23║   　一 切法即佛法。名之 為是。初 破邪明正。即三藏經
X20n0362_p0540b24║   　如是。次破異明同。即通教經如是。次破淺明深。即
X20n0362_p0540c01║   　別 教經如是。次破離明中。即圓教經如是。今經既
X20n0362_p0540c02║   　是方等通被。根性不同。作種種說。無咎。觀心解者。
X20n0362_p0540c03║   　以 圓三觀。觀於陰等修 惡。全 是性惡。體是三德。復
X20n0362_p0540c04║   　名三諦。稱諦而照。觀與境冥 故為如。境即正觀故
X20n0362_p0540c05║   　為是。下去觀解。準此應知。
X20n0362_p0540c06║   我聞。
X20n0362_p0540c07║   　我聞者。謂如是之 法。阿難從佛而聞也。釋論云 。阿
X20n0362_p0540c08║   　難與聽眾。述佛遺旨。親承不謬。故言我聞。約教應
X20n0362_p0540c09║   　有四種我聞。四種阿難(云 云 )。
X20n0362_p0540c10║   一 時。
X20n0362_p0540c11║   　一 時。聞持和合。非異時也。又眾生感法。佛慈赴教。
X20n0362_p0540c12║   　機應之 時也。亦是諦智合一 之 時。
X20n0362_p0540c13║   佛。
X20n0362_p0540c14║   　梵語佛陀。此云 覺者。覺有三義。一 自覺。悟生真常。
X20n0362_p0540c15║   　了 惑虗妄。二 覺他。運無緣慈。度有情界。三覺行圓
X20n0362_p0540c16║   　滿。即名妙覺。謂能覺世 間。出世 間。常無常。數非數
X20n0362_p0540c17║   　等。朗然大悟。故名為佛。若約教釋。依一 切智。有丈
X20n0362_p0540c18║   　六 佛。依道種智。有丈 六 尊特佛。依一 切種智。有法
X20n0362_p0541a01║   　身佛。三佛不得一 異。非一 異而一 異爾。
X20n0362_p0541a02║   住 王舍大城耆闍崛山。
X20n0362_p0541a03║   　住 者。佛是能住 。王舍等。是所住 處。斑足王與千王。
X20n0362_p0541a04║   　共立舍城。都五 山中。鬱為大國。故云 王舍城。耆闍
X20n0362_p0541a05║   　崛。此翻鷲頭。或云 靈鷲。此鳥有靈。知人死時故。又
X20n0362_p0541a06║   　多仙 靈隱其中故。觀解。此之 城山。正托乎事 相。入
X20n0362_p0541a07║   　心成觀。所謂五 陰為舍。心王居之 。亦靈即神智。是
X20n0362_p0541a08║   　般若。鷲即萬德。即解脫。山即不動 。是法身。常為心
X20n0362_p0541a09║   　王所觀。令一 切心數。同入 其中。為觀所住 處也。問。
X20n0362_p0541a10║   　何 不列 同聞眾。答。說時有五 。說處有四。耆山眾。不
X20n0362_p0541a11║   　聞信 相室說。信 相室眾。不聞夢中說。夢中眾。不聞
X20n0362_p0541a12║   　夢覺已說。眾非一 座。故闕之 耳。
X20n0362_p0541a13║   是時如來游。
X20n0362_p0541a14║   　是時者。謂如來知機。堪可得道時。若慧眼得道。智
X20n0362_p0541a15║   　與真冥 時。若法眼得道。智與俗 冥 時。若佛眼得道。
X20n0362_p0541a16║   　智與中冥 時。佛欲履歷法性。觀知眾生。於何 時得
X20n0362_p0541a17║   　道。故言是時也。如來者。十號之 初 。約悲智。則 智照
X20n0362_p0541a18║   　理與諸佛等為如。慈悲與諸佛等名來。約說證。如
X20n0362_p0541a19║   　三諦法相解名如。如三諦法相說名來。故言如來
X20n0362_p0541a20║   　也。游者。游涉進入 之 義。即是以 究竟智。游入 法性。
X20n0362_p0541a21║   　夫所證法性。能證果智。義立能所。體非相到 。何 得
X20n0362_p0541a22║   　言游耶。良以 慈悲導物。斆我而入 。故言游也。若令
X20n0362_p0541a23║   　眾生食甘露味。亦應言住 。為眾生宣說。亦應言出。
X20n0362_p0541a24║   　法華云 。善入 出住 百千三昧。即此義耳。
X20n0362_p0541b01║   於無量甚深法性。諸佛行處。
X20n0362_p0541b02║   　體包 法界曰無量。徹到 三諦曰甚深。此先明其體
X20n0362_p0541b03║   　德。法性者。所游法也。乃顯其德之 體。諸佛所軌。不
X20n0362_p0541b04║   　遷不變之 謂。三乘六 道。以 迷性具 。無事 用故。雖軌
X20n0362_p0541b05║   　而違。如來如實照了 。毗盧遮那。徧一 切處。一 色一
X20n0362_p0541b06║   　香。無非中道。當體廣博。全 體幽邃。非二 乘下地菩
X20n0362_p0541b07║   　薩之 所逮及。故言無量甚深法性也。諸佛行處者。
X20n0362_p0541b08║   　上已簡顯其體高廣。今正顯佛智亦爾。佛智無量
X20n0362_p0541b09║   　甚深。故行處亦無量甚深。行處無量甚深。故佛智
X20n0362_p0541b10║   　亦無量甚深。舉行處函 。顯能游蓋。乃云 游於諸佛
X20n0362_p0541b11║   　行處。
X20n0362_p0541b12║   過諸菩薩所行清淨。
X20n0362_p0541b13║   　菩薩居未及之 地。智之 所行。未能深廣。故特簡之 。
X20n0362_p0541b14║   　亦是舉其高位 。簡法性甚深也。
X20n0362_p0541b15║   是金光 明。
X20n0362_p0541b16║   　敘名之 句。據前 釋題。非從喻立。乃是直名深廣法
X20n0362_p0541b17║   　性。以 佛正游此之 法性。便 即唱云 。是金光 明。諸經
X20n0362_p0541b18║   　之 王。不名法性。是之 一 字。為指何 耶。
X20n0362_p0541b19║   諸經之 王。
X20n0362_p0541b20║   　經王者。若取文為經。即三種俗 諦。若取理為經。即
X20n0362_p0541b21║   　三種真諦。若取文理合為經。即三種中道。若說餘
X20n0362_p0541b22║   　諦。是經而非王。若說中道。是經復是王。但 經王是
X20n0362_p0541b23║   　一 。隨緣設教。名字不同。華嚴云 法身。方等為實相。
X20n0362_p0541b24║   　般若稱佛母。法華為髻珠。涅槃名佛師。皆是法性
X20n0362_p0541c01║   　異名。通為諸經作體。今此經云 。無量甚深法性。又
X20n0362_p0541c02║   　云 不思議智境。又云 安住 一 切法如性。於一 切法。
X20n0362_p0541c03║   　含受一 切法。則 所詮外無能詮。能詮外無所詮。文
X20n0362_p0541c04║   　理既合。中道斯圓。於九種經中而得自在。故以 法
X20n0362_p0541c05║   　性為金光 明之 王。正是經復是王也。
X20n0362_p0541c06║   若有聞者則 能思惟(至)西無量壽北微妙聲。
X20n0362_p0541c07║   　微妙者。如來既敘金光 明名。經王之 體。此乃一 經
X20n0362_p0541c08║   　所詮祕藏。其有聞者。必思此義。故因中性德。深而
X20n0362_p0541c09║   　難見名微。不縱不橫名妙。果中修 德。亦復如是。四
X20n0362_p0541c10║   　方四佛護持者。佛唱此言。意有所表。四方者。四門
X20n0362_p0541c11║   　也。四佛者。四門果上覺智也。釋迦覺智。與四佛同。
X20n0362_p0541c12║   　諸佛果智。冥 於法性。法性得顯。名為法身。法身不
X20n0362_p0541c13║   　動 。名之 為持。法性常故。諸佛亦常。法常。佛常。壽命
X20n0362_p0541c14║   　亦常。常故無量。信 相推迹惑本。四佛令其達本悟
X20n0362_p0541c15║   　迹。名之 為護。又四方是四諦。四佛是四諦智。諦智
X20n0362_p0541c16║   　兩冥 。持理不失。護倒不起。故名護持也。若於集諦。
X20n0362_p0541c17║   　達即真常。名為阿閦。此翻不動 也。次於苦諦。達即
X20n0362_p0541c18║   　真樂。真樂尊重。名為寶相。次於道諦。達畢竟淨。常
X20n0362_p0542a01║   　住 慧命。名無量壽。次於滅諦。達二 我空。所顯真如。
X20n0362_p0542a02║   　是祕密藏。一 音徧滿。名微妙聲。四方四佛。本是心
X20n0362_p0542a03║   　性。即性為觀。觀符於性。成四佛名。
X20n0362_p0542a04║   我今當說懺悔等法(至)滅除諸苦與無量樂。
X20n0362_p0542a05║   　懺悔等法者。謂境法。法性也。行法。懺悔讚歎也。導
X20n0362_p0542a06║   　法。一 切種智也。此等勝法。悉破三障。若相資為論。
X20n0362_p0542a07║   　行資智。智顯理。理顯故能盡眾苦。苦盡故法身顯。
X20n0362_p0542a08║   　智圓故報身顯。功 德無上故應身顯。若圓論者。一
X20n0362_p0542a09║   　切諸法。無非法界。以 法界智。導法界行。以 法界行。
X20n0362_p0542a10║   　契法界境。因中三法。不縱不橫而修 。果上三身。亦
X20n0362_p0542a11║   　不縱不橫而顯。雖圓別 之 殊。俱 能破之 勝法也。
X20n0362_p0542a12║   諸根不具 壽命損減。
X20n0362_p0542a13║   　昔損他身分。今諸根殘毀。昔斷他命。今壽損減。經
X20n0362_p0542a14║   　云 。殺生因緣。得二 種果報。多病短命。即其事 也。
X20n0362_p0542a15║   貧窮困苦諸天捨離。
X20n0362_p0542a16║   　初 是外無依報。次是內無福德。經云 。有同生同名。
X20n0362_p0542a17║   　天龍輔佐 之 。功 德天。發願利 益之 。盜人無此事 也。
X20n0362_p0542a18║   　又先富後貧者。必是龍棄天捨也。
X20n0362_p0542a19║   親厚鬬訟王法所加 。
X20n0362_p0542a20║   　親厚者。謂父母兄 弟妻子六 親也。經言。人護則 人
X20n0362_p0542a21║   　瞋。法護則 法壞。昔侵 其人。今骨肉鬬訟。昔毀他法。
X20n0362_p0542a22║   　今王法所加 。即其事 也。
X20n0362_p0542a23║   各各忿諍。
X20n0362_p0542a24║   　此應有兩句。或翻者脫落。或是略耳。內則 各各忿
X20n0362_p0542b01║   　諍。外則 人人不信 。昔不實欺他。今常被欺忿。昔語
X20n0362_p0542b02║   　無實。今人無信 者。
X20n0362_p0542b03║   財物耗散。
X20n0362_p0542b04║   　昔慢財費日。今多損耗。昔乖 樽節。今墮聾騃。經言。
X20n0362_p0542b05║   　嫌恨猛風。吹罪心火。常令熾然。即其事 也。上直就
X20n0362_p0542b06║   　人道中。明犯五 戒之 報。若廣約五 乘。明其事 理持
X20n0362_p0542b07║   　犯。害命名事 殺。不害命名事 不殺。析法名理殺。體
X20n0362_p0542b08║   　法名理不殺。不與取名事 盜。與取名事 不盜。如佛
X20n0362_p0542b09║   　言曰。他物莫取。名法門不盜。菩提無與者。而取菩
X20n0362_p0542b10║   　提。是名法門盜。男女身會名事 婬。不會名事 不婬。
X20n0362_p0542b11║   　法門解者。若心染法。是名為婬。心不染法。名為不
X20n0362_p0542b12║   　婬。不見言見。見言不見。是事 妄語。未得謂得。未證
X20n0362_p0542b13║   　謂證。名法門妄語。若穀若草。昏心眩亂 者。名事 酒。
X20n0362_p0542b14║   　法門解者。迷惑倒見。名之 為酒。此等。人天但 事 。二
X20n0362_p0542b15║   　乘加 理。菩薩猶未究竟。所以 根相不具 。壽命減少。
X20n0362_p0542b16║   　唯圓教人持事 不殺。又持理不殺。有因緣故。唯殺
X20n0362_p0542b17║   　唯慈。亦作事 殺。亦作理殺。故能以 微妙法身。垂形
X20n0362_p0542b18║   　九道。隨其所宜。示長短命。任其所見。用缺具 根而
X20n0362_p0542b19║   　化導之 。是為究竟持不殺戒。不盜。不婬。不妄。不飲。
X20n0362_p0542b20║   　例 此可知。
X20n0362_p0542b21║   愁憂恐怖。
X20n0362_p0542b22║   　通論見思煩惱。皆有愁憂恐怖。別 論愁憂屬見煩
X20n0362_p0542b23║   　惱。恐怖屬愛煩惱。問。煩惱與報云 何 。答。報多約色。
X20n0362_p0542b24║   　惑惟在心。問。煩惱與業云 何 。答。任運常有是煩惱。
X20n0362_p0542c01║   　卒起決定心。發動 身口。必牽來報者是業。若爾。惡
X20n0362_p0542c02║   　星灾異。都不關心。云 何 是業障。此乃外相。表業將
X20n0362_p0542c03║   　起。是業責報之 相。即得是業障也。
X20n0362_p0542c04║   惡星灾異眾邪蠱道變怪相續臥見惡夢晝則 愁惱。
X20n0362_p0542c05║   　業將感報。故其相前 現。惡星者。別 有客星也。亦是
X20n0362_p0542c06║   　五 星。二 十八 宿。違其度數。失其分野。若熒惑亂 行。
X20n0362_p0542c07║   　麻彗暴出。是客星也。灾異者。風雨雪霜乖 候等。眾
X20n0362_p0542c08║   　邪者。人邪。鬼邪。法邪也。蠱道者。毒鬼也。又言三毒
X20n0362_p0542c09║   　是蠱。變怪者。詭怪也。謂禽獸醜惡形聲等。惡夢者。
X20n0362_p0542c10║   　心靈潛密。業現其中。夢見不適意事 是也。如上三
X20n0362_p0542c11║   　障。若能內觀法性。達罪本空。均生佛於自心。起慈
X20n0362_p0542c12║   　悲於法界。將即障是德。又何 慮乎不破。故於次文。
X20n0362_p0542c13║   　明其行法。
X20n0362_p0542c14║   當淨洗浴聽是經典 (至)專聽諸佛甚深行處。
X20n0362_p0542c15║   　前 業相外彰。報對不久 。內無行法。何 以 禳之 。約其
X20n0362_p0542c16║   　三業。作三德之 行。以 事 表理也。洗浴臭體。擬作法
X20n0362_p0542c17║   　身。緘脣攝耳。擬聽般若。至心清淨。擬作解脫。前 令
X20n0362_p0542c18║   　洗浴內身。後更勸 淨外服。內外相成爾。前 但 令聽。
X20n0362_p0543a01║   　後誡令專聽。鄭重緘口爾。前 令至心。後示至心之
X20n0362_p0543a02║   　境。成其行法爾。洗浴法身。能禳報障。攝耳緘口。能
X20n0362_p0543a03║   　禳煩惱障。至心能禳業障(云 云 )。
X20n0362_p0543a04║   是經威德能悉消除如是諸惡令其寂滅。
X20n0362_p0543a05║   　能悉消除者。明三障轉也。令其寂滅者。三德成也。
X20n0362_p0543a06║   　三業既修 金光 明行。成則 契於三德之 理。修 在名
X20n0362_p0543a07║   　字。觀行。相似 。至分真位 。皆得名為轉障成德。報轉
X20n0362_p0543a08║   　成法身。煩惱轉成般若。業轉成解脫。前 寄事 相。將
X20n0362_p0543a09║   　淺表深。後明寂滅。將深結淺。經文繡密。見之 者寡。
X20n0362_p0543a10║   護世 四王將諸官屬(至)是上善根諸佛所讚。
X20n0362_p0543a11║   　此中正敘流通。護世 四王下。是敘其品。可解。大辯
X20n0362_p0543a12║   　者。是敘其品。尼連。鬼母。是敘功 德天品。同是女天
X20n0362_p0543a13║   　故。地神。是敘其品。大梵。三十三天。是敘散脂品。散
X20n0362_p0543a14║   　脂是將。梵釋是主 。敘主 。即得臣將也。緊那羅等。是
X20n0362_p0543a15║   　其領。敘其領。得其管也。我今所說諸佛祕密者。是
X20n0362_p0543a16║   　敘正論善集兩品。說世 祕密。可以 治國。出世 祕密。
X20n0362_p0543a17║   　可以 詣道。故知敘兩品。若得聞經者。是敘鬼神品。
X20n0362_p0543a18║   　鬼神品中。純明聽法功 德。為八 部所護。(云 云 )著淨
X20n0362_p0543a19║   　衣服下兩行。敘授記品。三大士。十千天。淨心殷重。
X20n0362_p0543a20║   　淨若虗空。故獲授記也。若得聽聞下。敘除病流水
X20n0362_p0543a21║   　等品。聞名服藥。悉得病除。則 是善得人身。復能修
X20n0362_p0543a22║   　行。布施福業。是善得人道。魚聞佛名。善得天身天
X20n0362_p0543a23║   　道。即此意也。正命。是敘捨身品。虎餐血肉。即得解
X20n0362_p0543a24║   　脫。豈非正命也。若聞懺悔下一 行。敘讚佛品。佛有
X20n0362_p0543b01║   　三世 。諸菩薩多是先佛。即過去佛也。又是未來佛
X20n0362_p0543b02║   　也。為此菩薩所讚。即為佛所讚也。
X20n0362_p0543b03║   金光 明經壽量品第二
X20n0362_p0543b04║   　此之 品題。若從信 相所疑。應言壽有量。若從四佛
X20n0362_p0543b05║   　釋疑。應言壽無量。而今不道壽有量。不道壽無量。
X20n0362_p0543b06║   　直言壽量者。意欲圓論三佛之 壽量。故不偏 題。蓋
X20n0362_p0543b07║   　佛本無身。無壽。亦無於量。隨順世 間而論三身。亦
X20n0362_p0543b08║   　隨順世 間而論三壽量。如云 壽者。命也。報得命根。
X20n0362_p0543b09║   　連持不斷。名之 為壽。延促 期數。名之 為量。此應身
X20n0362_p0543b10║   　因緣壽量也。如云 壽者。受也。境智和合。共相盛受。
X20n0362_p0543b11║   　無分別 智。盛受無分別 境。無分別 境。盛受無分別
X20n0362_p0543b12║   　智。如函 大而蓋亦大。故壽是受義。量者。相應也。境
X20n0362_p0543b13║   　智相應。故言量。此報身之 壽量也。如云 壽者。久 也。
X20n0362_p0543b14║   　常不變易。稱之 為久 。量者。詮量也。常久 之 壽。非多
X20n0362_p0543b15║   　數。非少數。非相應盡知。非相應不盡知。非可說。非
X20n0362_p0543b16║   　不可說。無以 名之 。彊以 詮量。說其長久 。此法身之
X20n0362_p0543b17║   　壽量也。初 番為二 。一 有量量。如釋迦之 壽。方八 十
X20n0362_p0543b18║   　是也。二 量無量。如彌陀之 壽。實是有量。人天所不
X20n0362_p0543b19║   　能測。故言量無量也。此量無量。皆應佛所為也。第
X20n0362_p0543b20║   　二 番亦二 義。佛以 如如智。稱如如境。境無分別 。智
X20n0362_p0543b21║   　亦無分別 。若境稱於智。智有分別 。境亦有分別 。此
X20n0362_p0543b22║   　知與不知。皆報佛所明也。第三番亦二 義。一 者深
X20n0362_p0543b23║   　寂不可說。二 以 慈悲方便 。亦可得說。此可說不可
X20n0362_p0543b24║   　說。皆法佛之 法也。釋此壽量。雖作三身六 義。初 番
X20n0362_p0543c01║   　祇是明義。以 其明故。大小長短。延促 數量。悉現明
X20n0362_p0543c02║   　中。第二 祇是光 義。智境函 蓋。體解相應。色大故般
X20n0362_p0543c03║   　若亦大。以 法常故諸佛亦常。第三祇是金義。常樂
X20n0362_p0543c04║   　我淨。說滿法界。法性無所益。都無一 言。法性無所
X20n0362_p0543c05║   　損。故下文云 。如深法性。即於此典 金光 明中。而得
X20n0362_p0543c06║   　見我釋迦牟尼。即其義也。但 信 相偏 疑應身之 有
X20n0362_p0543c07║   　量。四佛偏 舉應佛之 無量。斷其有量。迹疑既除。深
X20n0362_p0543c08║   　達報法。經家從其生圓解以 立題。故言壽量品。意
X20n0362_p0543c09║   　取報身壽量。上冥 下應。上冥 法性。即非量非無量。
X20n0362_p0543c10║   　下應機緣。能量能無量。所謂舉一 蔽諸耳。問。既稱
X20n0362_p0543c11║   　壽量。已是正宗。序分何 得復入 耶。答。眾經例 爾。如
X20n0362_p0543c12║   　維摩無序品。序在正說中。大品正說。在序品中。涅
X20n0362_p0543c13║   　槃序分。入 正品中。眾經皆然。何 獨惑此。斯乃出集
X20n0362_p0543c14║   　經者節品之 意。為四佛斷疑。孤然而起。其文嶃絕。
X20n0362_p0543c15║   　故引序分。安壽量中。品雖屬正。義當序分。應從義
X20n0362_p0543c16║   　便 。不得齊品分割 也。
X20n0362_p0543c17║   爾時王舍城中。
X20n0362_p0543c18║   有菩薩摩訶薩。
X20n0362_p0543c19║   　菩薩者。菩名道。薩名心。自行此道。復能化人。故言
X20n0362_p0543c20║   　摩訶薩。依勝行。立勝位 也。
X20n0362_p0543c21║   名曰信 相。
X20n0362_p0543c22║   　信 相者。信 家之 相。在似 道中。別 判 三十心。圓判 鐵
X20n0362_p0543c23║   　輪位 。下文云 。見有一 人。似 婆羅門。以 枹擊鼓。鼓是
X20n0362_p0543c24║   　法身。擊是機動 。似 位 機興。知非真擊。又真似 之 位 。
X20n0362_p0544a01║   　地地相隨。如普賢行滿。位 鄰尊極。此似 則 高。信 相
X20n0362_p0544a02║   　稱似 道者。未敢判 其高下也。
X20n0362_p0544a03║   已曾供 養過去無量億 那由他百千諸佛。
X20n0362_p0544a04║   　供 養有二 義。一 財。二 法。佛說百千法門。隨而修 學。
X20n0362_p0544a05║   　名法供 養。觀解。一 念覺了 心名佛。無量功 德心。資
X20n0362_p0544a06║   　此覺心。令轉明淨。名供 養佛。如膏資火。如食益身。
X20n0362_p0544a07║   　如禪發慧。皆供 養義。
X20n0362_p0544a08║   種諸善根。
X20n0362_p0544a09║   　種善根者。法性名地。觀法性智名種子。常以 觀觀
X20n0362_p0544a10║   　名下種。久 習不退名種久 。五 善根生名增長。此繇
X20n0362_p0544a11║   　值佛。故得殖種。二 義相成。皆菩薩之 德也。
X20n0362_p0544a12║   是信 相菩薩作是思惟(至)壽命短促 方八 十年。
X20n0362_p0544a13║   　繇有遠近。遠繇三月唱入 涅槃。近繇敘述若有聞
X20n0362_p0544a14║   　者。則 能思惟無上之 義。又云 繇乎本誓。擊動 生疑。
X20n0362_p0544a15║   　何 因何 緣者。通論三種皆名因。而此文既略。緣了
X20n0362_p0544a16║   　相資。共能顯正。正當於因。緣了 當緣。正因常恒。壽
X20n0362_p0544a17║   　命無量。緣能顯理。境常智亦常。此因此緣。皆非八
X20n0362_p0544a18║   　十之 因緣。今方八 十。是何 因何 緣。是故生疑也。此
X20n0362_p0544a19║   　正未達全 應是法是報。三身竝常。是圓四德。遂疑
X20n0362_p0544a20║   　應迹。定是短促 。方八 十者。世 壽三品。下方四十。中
X20n0362_p0544a21║   　方八 十。上方百二 十。
X20n0362_p0544a22║   復更念言如佛所說(至)饑餓眾生況餘飲食。
X20n0362_p0544a23║   　如佛所說者。教詮止行二 善。感壽則 長。此金口誠
X20n0362_p0544a24║   　言。佛昔行因甚多。而今果壽極少。理教相違。不能
X20n0362_p0544b01║   　不惑。若無此理。教為虗設。若其必然。長壽安在。有
X20n0362_p0544b02║   　二 因緣者。即是止行二 善。十善中一 一 皆具 。不殺
X20n0362_p0544b03║   　是止善。放生是行善。不盜是止善。施食是行善。今
X20n0362_p0544b04║   　經互 舉一 邊。共明止行。然止行之 義甚長。如人天
X20n0362_p0544b05║   　以 五 戒十善為命。三乘人以 智慧為命。若遮奪此
X20n0362_p0544b06║   　事 。即是斷人天命。破壞三藏法。即殺二 乘人命。毀
X20n0362_p0544b07║   　訾事 檀等。即斷六 度菩薩命。非撥體空。即斷通教
X20n0362_p0544b08║   　菩薩命。毀訾漸次。是斷別 教菩薩命。誹謗圓融。是
X20n0362_p0544b09║   　斷圓教菩薩命。亦斷佛命。唯例 無遮障。乃名不殺。
X20n0362_p0544b10║   　百味甘漿等。依報食也。身肉骨髓等。正報食也。此
X20n0362_p0544b11║   　皆事 中施食爾。經言法食。法食者。世 間法味。出世
X20n0362_p0544b12║   　法味。出世 上上法味。菩薩能為一 切眾生。作大施
X20n0362_p0544b13║   　主 。授以 五 戒十善。即人天食。說三界猛火。多所燒
X20n0362_p0544b14║   　害。讚歎三乘。無繫解脫。即授三藏食。毀訾小乘。敗
X20n0362_p0544b15║   　種焦芽。稱讚菩薩所行之 道。即授通別 食。設饑國
X20n0362_p0544b16║   　人大王之 膳。煩惱為薪。智慧為火。成涅槃食。令諸
X20n0362_p0544b17║   　弟子。皆悉甘嗜。即授圓教食。惟盡行此法。乃名施
X20n0362_p0544b18║   　食。如是一 一 法。皆具 止行二 善。一 一 善。皆具 因緣。
X20n0362_p0544b19║   　此諸因緣。感長壽果。而我世 尊。行圓果滿。云 何 今
X20n0362_p0544b20║   　日方八 十年。己身骨髓肉血者。即指法性實相為
X20n0362_p0544b21║   　己身也。釋論云 。持戒為皮。禪定為血。智慧為骨。微
X20n0362_p0544b22║   　妙善心為髓。為他說戒。戒能遮罪修 福。是施己皮。
X20n0362_p0544b23║   　說諸禪定。神通變化。是施己血。說無著妙慧。亡泯
X20n0362_p0544b24║   　清淨。其所說法。皆到 智地。是施己骨。檀忍等應是
X20n0362_p0544c01║   　肉也。說甚深法性。諸佛行處。不一 不異。絕思絕議。
X20n0362_p0544c02║   　微妙中道者。是施己髓。將此充 足饑餓眾生。況餘
X20n0362_p0544c03║   　飲食。餘飲食者。即是人天二 乘。戒皮定血慧骨真
X20n0362_p0544c04║   　諦之 髓爾。如來往昔。隨他意語施權。隨自意語施
X20n0362_p0544c05║   　實。皆是長壽因緣。云 何 今日方八 十也。
X20n0362_p0544c06║   大士如是至心念佛思是義時。
X20n0362_p0544c07║   　至心者。徹到 心源。盡心實際之 謂。觀心既然。觀佛
X20n0362_p0544c08║   　亦爾。故言念佛。正念不殺施食。與法性虗空等。如
X20n0362_p0544c09║   　此之 壽。不應短促 。是為結前 。繇作此觀。機動 瑞興。
X20n0362_p0544c10║   　故言開後。文句中亦科為現相之 繇。
X20n0362_p0544c11║   其室自然廣博嚴事 (至)諸根不具 即得具 足。
X20n0362_p0544c12║   　別 相有十者。一 其室廣博。二 其地寶嚴。三妙香氛
X20n0362_p0544c13║   　氳。四高座涌出。五 佛坐華座。六 放大光 明。七雨諸
X20n0362_p0544c14║   　天華。八 作天伎 樂。九皆受天樂。十根缺者具 。此之
X20n0362_p0544c15║   　十相。約相表德。作橫竪消文。一 竪表十地義便 。二
X20n0362_p0544c16║   　橫表初 地義便 。其室廣博。竪論表初 歡喜。此地初
X20n0362_p0544c17║   　開。過於凡聖。故以 廣博表之 。橫論表初 地智也。以
X20n0362_p0544c18║   　五 陰為室。嚴事 即假智。廣博即空智。自然即中智。
X20n0362_p0545a01║   　三智一 心中具 足故歡喜。天紺琉璃等者。竪論表
X20n0362_p0545a02║   　離垢地。此地對戒。戒是諸行基壇。諸行莊嚴於戒。
X20n0362_p0545a03║   　故以 間錯表之 。橫論表初 地所照境。天紺琉璃。瑩
X20n0362_p0545a04║   　淨明徹。表真諦境。雜廁間錯。種種莊嚴。表俗 諦境。
X20n0362_p0545a05║   　猶如如來所居淨土。至聖所居。極尊之 地。表中道
X20n0362_p0545a06║   　第一 義諦境。香氣。竪論表明地。其地對忍。唯辱而
X20n0362_p0545a07║   　忍增。如煙多則 香盛。故以 香表之 。橫論表初 地慈
X20n0362_p0545a08║   　悲功 德。稱性與拔。竪高橫廣。故言過諸天香。徧滿
X20n0362_p0545a09║   　一 切陰入 界中。無不溥覆。四高座。竪論表燄地。其
X20n0362_p0545a10║   　地對精進。精進督出眾行。故以 高座表之 。橫論表
X20n0362_p0545a11║   　初 地四德。是祕密藏。佛住 其中。如高座可坐也。佛
X20n0362_p0545a12║   　坐其上。竪論表難勝地。其地對禪。禪有神通轉變
X20n0362_p0545a13║   　大力 。故以 佛表之 。橫論有四如來。表初 地覺四法
X20n0362_p0545a14║   　智。智與法冥 。如佛坐座也。光 明。竪論表現前 地。其
X20n0362_p0545a15║   　地對般若。般若洞照。故以 光 明表之 。橫論表初 地
X20n0362_p0545a16║   　自行化他。此土他土。無不畢照也。天華。竪論表遠
X20n0362_p0545a17║   　行地。其地對方便 。方便 善巧。觸處嚴淨。故以 天華
X20n0362_p0545a18║   　表之 。橫論表初 地四辯。華雨於空。如辯詮於理也。
X20n0362_p0545a19║   　作樂。竪論表不動 地。其地對力 。力 能利 安一 切。如
X20n0362_p0545a20║   　伎 悅物。故以 作伎 表之 。橫論表初 地四攝。四攝攝
X20n0362_p0545a21║   　物。如樂樂他也。受樂。竪論表善慧地。其地對願。願
X20n0362_p0545a22║   　滿則 心喜。故以 受樂表之 。橫論表初 地法喜。法喜
X20n0362_p0545a23║   　澄神。如受天樂。根具 。竪論表法雲地。其地對智。因
X20n0362_p0545a24║   　中眾行。智慧為首。智導諸行。隨階而圓。故以 根具
X20n0362_p0545b01║   　表之 。橫論表初 地諸根互 用。耳見眼聞。一 根具 足
X20n0362_p0545b02║   　諸根用也。初 地既爾。地地皆然。將橫入 竪無竪不
X20n0362_p0545b03║   　橫。復次十相。前 五 表自行因果。後五 表化他能所。
X20n0362_p0545b04║   　即與法華十妙意同。
X20n0362_p0545b05║   舉要言之 一 切世 間所有利 益未曾有事 悉具 出現。
X20n0362_p0545b06║   　前 文廣意略。此文略意廣。一 切者。該十法界也。世
X20n0362_p0545b07║   　間者。包 三世 間也。未曾有者。因中所無也。悉具 現
X20n0362_p0545b08║   　者。因圓理顯也。舉要者。實相是要。實相既圓。三千
X20n0362_p0545b09║   　世 間。俱 空假中。何 法不滿。故知正表十地因成一
X20n0362_p0545b10║   　果。究竟具 足。
X20n0362_p0545b11║   爾時信 相菩薩見是諸佛(至)恭敬合掌向諸世 尊。
X20n0362_p0545b12║   　既因心疑。覩瑞見佛。必知聞法。故歡喜。
X20n0362_p0545b13║   至心念佛作是思惟(至)壽命如是方八 十年。
X20n0362_p0545b14║   　夫疑情不可久 處。是故騰疑。念如來相好光 明。神
X20n0362_p0545b15║   　力 說法。一 切功 德。依壽而住 。其壽既促 。眾法奚為。
X20n0362_p0545b16║   　故皆不疑。但 念壽短。以 此覆心。故默騰求決也。而
X20n0362_p0545b17║   　不發言者。四佛適現。威尊敬重。故爾默然。疑既覆
X20n0362_p0545b18║   　心。不得不念。
X20n0362_p0545b19║   爾時四佛以 正徧知(至)思量如來壽命短促 。
X20n0362_p0545b20║   　疑蓋覆心。聞法不解。故先止之 。若信 相實疑。宜須
X20n0362_p0545b21║   　折止。若是起教。因其訓人。汝今不應下。正止疑。有
X20n0362_p0545b22║   　三不應。一 八 十之 壽。是法界全 體。起應物大用。故
X20n0362_p0545b23║   　不應以 定短致疑。二 釋尊所證法性海深。不應以
X20n0362_p0545b24║   　長短心慮測度。三以 信 能入 。以 智能度。汝信 智未
X20n0362_p0545c01║   　具 。豈度量所思。此三不應是約三身而成止意。
X20n0362_p0545c02║   何 以 故善男子(至)知其齊限唯除如來。
X20n0362_p0545c03║   　此正釋三不應之 意。舉八 眾不能量者。釋法性不
X20n0362_p0545c04║   　應也。義攝菩薩。若凡若聖。悉不能思筭也。惟除如
X20n0362_p0545c05║   　來者。釋智度不應也。若如如來。是則 能知。既未如
X20n0362_p0545c06║   　如來。那忽能知。以 如來有無量常智。能知無量常
X20n0362_p0545c07║   　法。智性既冥 。大用可解。是釋三不應也。
X20n0362_p0545c08║   時四如來將欲宣暢(至)信 相菩薩摩訶薩室。
X20n0362_p0545c09║   　餘經或先集眾。後現瑞。此經先現瑞。後集眾。前 後
X20n0362_p0545c10║   　互 出爾。信 相一 人。利 益者少。有緣若集。所益處多。
X20n0362_p0545c11║   　是故集眾。眾有四種。一 發起。信 相樹神等。二 當機。
X20n0362_p0545c12║   　聞即得道者。三影響。從十方遠來者是。四結緣。當
X20n0362_p0545c13║   　座雖未得道。作後世 因緣。如流水為魚說法。今日
X20n0362_p0545c14║   　得悟。即其事 也。齊此判 屬序分者。文云 。將欲宣暢。
X20n0362_p0545c15║   　大眾雲集。豈非序之 明證邪。序分竟。
X20n0362_p0545c16║   爾時四佛於大眾中(至)所得壽量而作頌曰。
X20n0362_p0545c17║   一 切諸水可知幾滴(至)無有能計釋尊壽命。
X20n0362_p0545c18║   　此中正是常宗斷疑。且作三意消文。一 對四諦。二
X20n0362_p0546a01║   　對四念處。三對四德。若論果壽。宜對四德。果不孤
X20n0362_p0546a02║   　起。故念處明因。因果有本。故對四諦。一 切諸水。對
X20n0362_p0546a03║   　集諦。水體潤生。如集能資長。沒溺凡聖。亘界內外
X20n0362_p0546a04║   　也。諸須彌山。對苦諦。山體結搆。盤峙水上。如苦報
X20n0362_p0546a05║   　積聚。為集作果。繫縛界內外色心也。大地微塵。對
X20n0362_p0546a06║   　道諦。地能容載水陸兩途。如通別 道。到 此彼岸。虗
X20n0362_p0546a07║   　空分界。對滅諦。空體盡淨。如滅諦滅無二 十五 有。
X20n0362_p0546a08║   　及滅化城涅槃也。四諦理。即法身。四諦智。即報身。
X20n0362_p0546a09║   　從體起用。即應身。信 相但 見應短。不見應長。四佛
X20n0362_p0546a10║   　舉四喻。喻其應長。應迹尚難思筭。況復報法。對四
X20n0362_p0546a11║   　念處者。一 切諸水。對受念處。受能含納。如海多容。
X20n0362_p0546a12║   　須彌山。對身念處。色相與質礙相類。大地對想行
X20n0362_p0546a13║   　念處。想取行行。如地容載。空界對心念處。心但 有
X20n0362_p0546a14║   　名。如空無相。若觀四念處。是長壽因。若四念處得
X20n0362_p0546a15║   　道。是長壽果。處即法性。是法身。念即觀智。智冥 於
X20n0362_p0546a16║   　法。是報身。法報非常非無常。而能起用。為常為無
X20n0362_p0546a17║   　常。信 相但 見無常。不能見常。四佛舉喻。明其用常。
X20n0362_p0546a18║   　用既叵窮。體誠難量。對四德者。水潤生榮對常德。
X20n0362_p0546a19║   　山能高出對我德。碎地為塵對淨德。空無苦受對
X20n0362_p0546a20║   　樂德。四德是果上所剋 。果與理冥 。冥 於非常非無
X20n0362_p0546a21║   　常等。能起常無常等用。信 相但 見無常無樂。不見
X20n0362_p0546a22║   　常樂。四佛舉喻。顯四德之 用。非思筭所知。體本報
X20n0362_p0546a23║   　法。杳然慮外。統上舉應迹以 彰報法。要使信 相聞
X20n0362_p0546a24║   　說。非但 疑除惑斷。增信 生解。言巧意深。為若此也。
X20n0362_p0546b01║   不可計劫 億 百千萬佛壽如是無量無邊。
X20n0362_p0546b02║   　四佛引四譬者。乃是舉量以 況無量。量物尚非思
X20n0362_p0546b03║   　筭所知。無量之 法。寧可圖度。億 百千萬。此舉數法
X20n0362_p0546b04║   　以 明無數。
X20n0362_p0546b05║   以 是因緣故說二 緣(至)無量無邊亦無齊限。
X20n0362_p0546b06║   　若作因緣者。因親緣疎。命是正報。不殺為因。食是
X20n0362_p0546b07║   　依報。施之 為緣。以 此因緣。得壽命長。若作二 緣者。
X20n0362_p0546b08║   　不殺是止善。施食是行善。如是二 緣。資助 法性菩
X20n0362_p0546b09║   　提之 因。乃會妙常。此正以 長釋短。斷其無常之 疑。
X20n0362_p0546b10║   　無常疑斷。常住 壽明。
X20n0362_p0546b11║   是故汝今不應於佛無量壽命而生疑惑。
X20n0362_p0546b12║   爾時信 相菩薩摩訶薩(至)深心信 解歡喜踊躍。
X20n0362_p0546b13║   　此疑去信 生也。聞壽命無量者。解迹用能常能無
X20n0362_p0546b14║   　常。能常其壽無量。能無常。其壽八 十。則 前 疑自去
X20n0362_p0546b15║   　矣。深心信 解者。即於應用。而悟報法本體。非量非
X20n0362_p0546b16║   　無量也。踊躍者。登位 也。歡喜者。信 生也。別 在初 地。
X20n0362_p0546b17║   　圓在初 住 。若作普賢似 位 釋者。鄰真接極。而生歡
X20n0362_p0546b18║   　喜也。
X20n0362_p0546b19║   說是如來壽量品時(至)發阿耨多羅三藐三菩提心。
X20n0362_p0546b20║   　據新經三周意。即是第三當機上根初 悟也。
X20n0362_p0546b21║   時四如來忽然不現。
X20n0362_p0546b22║   　佛本為信 相等一 類機緣。不現而現。緣己利 益。則
X20n0362_p0546b23║   　不還而還。息化歸本。故言忽然不現。
X20n0362_p0546b24║   金光 明經懺悔品第三
X20n0362_p0546c01║   　懺悔二 字。乃雙舉二 音。梵語懺摩。華言悔過。今釋
X20n0362_p0546c02║   　為四意。一 釋名。二 示處。三明法。四顯位 。第一 釋名
X20n0362_p0546c03║   　者。懺者。鑑也。披陳三業。不敢隱諱。令他委鑑。身被
X20n0362_p0546c04║   　鑑而顏恧。口被鑑而脣蹙。心被鑑而意伏。故懺名
X20n0362_p0546c05║   　鑑也。悔者。廢也。內懷鄙恥。悔造眾非。悔身則 三廢。
X20n0362_p0546c06║   　悔口則 四廢。悔心則 十廢。故悔名廢也。又懺者。首
X20n0362_p0546c07║   　也。悔者。伏也。不逆為伏。順從為首。又懺名白法。悔
X20n0362_p0546c08║   　名黑法。白法須尚。黑法須捨。又懺名修 來。悔名改
X20n0362_p0546c09║   　往。又懺名披陳眾失。悔名斷相續心。又懺者名慚。
X20n0362_p0546c10║   　悔者名愧。慚則 慚天。愧則 愧人。故名懺悔。第二 示
X20n0362_p0546c11║   　處者。處是懺之 所依。謂一 實相。無別 實相。即罪相
X20n0362_p0546c12║   　是。文云 。我今為是作歸依處。正甚深無量金光 明
X20n0362_p0546c13║   　法性也。法性祇是諦理。諦理祇是妙境。諸佛所師。
X20n0362_p0546c14║   　寂滅真如祕密之 藏。十方眾聖。安住 其中。如普賢
X20n0362_p0546c15║   　觀。是名大懺悔。約中道為處也。名莊嚴懺悔。約俗
X20n0362_p0546c16║   　諦為處也。名無罪相懺悔。約空為處也。若三種差
X20n0362_p0546c17║   　別 。此是歷別 論處。即一 而三。即三而一 。乃稱圓妙。
X20n0362_p0546c18║   　得此處者。標心進行。罪無不滅。德無不顯。故須識
X20n0362_p0546c19║   　懺悔處也。第三明法者。乃有三種。一 作法懺。謂身
X20n0362_p0546c20║   　口所作。一 依法度。二 取相懺。謂定心運想。相起為
X20n0362_p0546c21║   　期。三無生懺。謂了 我心自空。罪福無主 。觀業實相。
X20n0362_p0546c22║   　見罪本源。法界圓融。真如清淨。法雖三種。行在一
X20n0362_p0546c23║   　時。無生是正。二 為助 緣。正助 合行。如膏益明。證理
X20n0362_p0546c24║   　彌速。今文具 有。著淨潔衣。專聽是經。又七日七夜。
X20n0362_p0547a01║   　朝暮淨心等。即作法也。於其坐處。得見彌勒 文殊
X20n0362_p0547a02║   　普賢。即取相也。五 陰舍宅。觀悉空寂。本無有生。亦
X20n0362_p0547a03║   　無和合。即無生也。一 往初 破報障。次破業障。三破
X20n0362_p0547a04║   　煩惱障。故明懺悔法也。第四顯位 者。其位 甚長。其
X20n0362_p0547a05║   　義極廣。凡夫鄙濁。三障日深。二 乘捨離。但 除界內。
X20n0362_p0547a06║   　菩薩分破。即至等覺。猶未究竟。故知位 位 橫論。各
X20n0362_p0547a07║   　有三障煩惱頭數。結業流類。苦報等差。皆須懺悔。
X20n0362_p0547a08║   　故復顯位 也。如上四義。正欲行人一 一 了 知。如法
X20n0362_p0547a09║   　進修 。滅除諸惡。故專以 懺悔當品。顯經力 用耳。
X20n0362_p0547a10║   爾時信 相菩薩即於其夜夢見金鼓其狀姝大。
X20n0362_p0547a11║   　夢者是入 如夢三昧也。示能觀智。法性即金鼓。金
X20n0362_p0547a12║   　鼓體圓空鳴。即是三德。姝者。勝義。深義。大者。廣義。
X20n0362_p0547a13║   　無量義。如上文游於無量甚深法性。委論應言圓
X20n0362_p0547a14║   　姝大。空姝大。嗚姝大。一 一 甚深無量。此即夢中所
X20n0362_p0547a15║   　覩法身。觀一 而見三佛也。
X20n0362_p0547a16║   其明普照喻如日光 。
X20n0362_p0547a17║   　光 是智慧。智與法性體冥 。克 成大果。體圓空鳴姝
X20n0362_p0547a18║   　大。光 圓空鳴亦姝大。此即夢中所覩報身佛。一 佛
X20n0362_p0547a19║   　而三也。
X20n0362_p0547a20║   復於光 中得見十方(至)眷屬圍繞而為說法。
X20n0362_p0547a21║   　光 從鼓出。徧照十方。用從體起。應周法界。與機緣
X20n0362_p0547a22║   　同事 也。座是所安之 理。法也。智稱此理。故佛坐其
X20n0362_p0547a23║   　上。報也。大眾圍繞。所應之 機。應也。此即夢中所覩
X20n0362_p0547a24║   　應佛。即一 而論三也。三佛既具 三義。乃顯法法具
X20n0362_p0547b01║   　三。略則 十種。廣則 一 切。莫不可尊可重。寂而常照。
X20n0362_p0547b02║   　能多利 益。是故此經。名金光 明。思之 思之 。
X20n0362_p0547b03║   見有一 似 婆羅門以 枹擊鼓。
X20n0362_p0547b04║   出大音聲。
X20n0362_p0547b05║   其聲演說懺悔偈頌。
X20n0362_p0547b06║   　鼓是法身。擊是機智。婆羅門是淨行。似 是鄰真。鄰
X20n0362_p0547b07║   　真之 人。以 似 解淨智。和合法身。甘露相應。能以 妙
X20n0362_p0547b08║   　音。徧三千界。滅苦生樂。斯乃法界大用。起教利 益
X20n0362_p0547b09║   　眾生。故有懺法耳。
X20n0362_p0547b10║   時信 相菩薩從夢寤已(至)過夜至旦出王舍城。
X20n0362_p0547b11║   　夢者。橫論入 觀為夜夢。出觀如過夜至旦。竪論三
X20n0362_p0547b12║   　十心惑障未遣如夢。登地斷惑。如過夜至旦。出王
X20n0362_p0547b13║   　舍城者。表出因位 。往耆闍山者。表向果地。山是佛
X20n0362_p0547b14║   　居。信 相在城。故出此往彼。表從因趣果。
X20n0362_p0547b15║   爾時亦有無量無邊(至)往耆闍崛山至於佛所。
X20n0362_p0547b16║   至佛所已頂禮佛足(至)瞻仰尊顏目不暫捨。
X20n0362_p0547b17║   　頂禮是身敬。瞻仰是意敬。說夢是口敬。禮畢右繞
X20n0362_p0547b18║   　表戀慕。
X20n0362_p0547b19║   以 其夢中所見金鼓及懺悔偈向如來說。
X20n0362_p0547b20║   昨夜所夢至心憶持夢見金鼓妙色晃耀。
X20n0362_p0547b21║   其光 大盛明踰於日徧照十方恒沙世 界。
X20n0362_p0547b22║   又因此光 得見諸佛(至)無量大眾圍繞說法。
X20n0362_p0547b23║   　即長行中三身意。入 觀所觀之 境也。
X20n0362_p0547b24║   見婆羅門擊是金鼓其鼓音中說如是偈。
X20n0362_p0547c01║   　上文所表三身。雖是佛法。既與心法。及眾生法。無
X20n0362_p0547c02║   　差別 故。故為信 相心性之 境。今於夢中。自覩其觀
X20n0362_p0547c03║   　智之 機。扣擊法身。起應機用。說懺悔偈。斯乃信 相
X20n0362_p0547c04║   　同於如來。起經力 用。
X20n0362_p0547c05║   是大金鼓所出妙音(至)能除眾生諸惱所逼。
X20n0362_p0547c06║   　前 二 行滅果。諸有者。三有也。後一 行滅因。諸惱。三
X20n0362_p0547c07║   　惑也。
X20n0362_p0547c08║   斷眾怖畏令得無懼(至)定及助 道猶如大海。
X20n0362_p0547c09║   　前 二 行。出世 間果。斷眾怖者。離五 怖。謂惡道怖。惡
X20n0362_p0547c10║   　名怖。死怖。不活怖。大眾威德怖。得無所畏者。有四。
X20n0362_p0547c11║   　一 一 切智無畏。二 漏盡無畏。三說障道無畏。四說
X20n0362_p0547c12║   　盡苦道無畏。後一 行。出世 間因。定是正道。助 道即
X20n0362_p0547c13║   　事 度等對治行也。
X20n0362_p0547c14║   是鼓所出如是妙音(至)貪瞋癡等悉令寂滅。
X20n0362_p0547c15║   　前 一 行半。自行備 。後二 行半。化他備 。
X20n0362_p0547c16║   若有眾生處在地獄(至)亦聞無上微妙之 言。
X20n0362_p0547c17║   　以 戒緩故。處於地獄。以 乘急故。聞金鼓聲。
X20n0362_p0547c18║   是金鼓中所出妙音(至)皆悉能令成就具 足。
X20n0362_p0548a01║   　先少得。後多得(云 云 )。
X20n0362_p0548a02║   若有眾生墮大地獄(至)所出之 音悉能滅除。
X20n0362_p0548a03║   　釋此六 義。皆從三塗。漸至人天。二 乘。菩薩等。一 一
X20n0362_p0548a04║   　皆有破惡生善之 力 。
X20n0362_p0548a05║   一 切諸苦無依無歸無有救護我為是等作歸依處。
X20n0362_p0548a06║   　夫法身具 三德。即是一 體三寶。法性是法寶。寂而
X20n0362_p0548a07║   　常照是佛寶。徧一 切處是僧 寶。自凡夫二 乘雖不
X20n0362_p0548a08║   　知。亦不出法性。總之 一 切菩薩。何 甞不以 此為歸
X20n0362_p0548a09║   　依。若得有所依。則 本立道生。三智三行三身三脫。
X20n0362_p0548a10║   　一 切道法。任運而顯。我為等者。眾生性德。全 是果
X20n0362_p0548a11║   　佛真如我也。
X20n0362_p0548a12║   是諸世 尊今當證知(至)現在世 雄兩足之 尊。
X20n0362_p0548a13║   　內本雖立。外無佛加 。不得成就。若蒙擁護。斷惡生
X20n0362_p0548a14║   　善。辦在斯須。如萌芽得雨。扶疎豐鬱。是故請佛也。
X20n0362_p0548a15║   我本所作惡不善業今者懺悔。
X20n0362_p0548a16║   　總懺者。總懺三障也。本者。煩惱是二 障本也。惡者。
X20n0362_p0548a17║   　報障也。不善者。業障也。三障障三身三佛三寶。三
X20n0362_p0548a18║   　障若轉。諸三法門悉明。故總懺也。
X20n0362_p0548a19║   諸十力 前 不識諸佛及父母恩不解善法造作眾惡。
X20n0362_p0548a20║   　十力 者。一 是處非處力 。三業力 。三定力 。四根力 。五
X20n0362_p0548a21║   　欲力 。六 性力 。七至處道力 。八 宿命力 。九天眼力 。十
X20n0362_p0548a22║   　漏盡力 。此十通名力 者。即諸佛所得如實智用。通
X20n0362_p0548a23║   　達一 切。了 了 分明。無能壞。無能勝。故名力 也。大菩
X20n0362_p0548a24║   　薩亦分得此力 。但 比佛小劣 。故沒不受名。乃直名
X20n0362_p0548b01║   　佛為十力 也。此之 十力 。法佛本具 。報佛證之 。應佛
X20n0362_p0548b02║   　用之 。眾生色心依正因果。舉體即是三佛十力 。但
X20n0362_p0548b03║   　獨頭無明。癡倒殊甚。不能觸處。了 達法身。公 於佛
X20n0362_p0548b04║   　前 。造作眾罪。如牛羊不識天子。如鳥雀不識檠像 。
X20n0362_p0548b05║   　於前 造過。愚癡不識法身。亦復如是。父母恩者。方
X20n0362_p0548b06║   　便 是父。智度是母。此二 法門。能生法身。而不了 獨
X20n0362_p0548b07║   　頭相應。全 是二 智。是不知報佛也。不解善法者。善
X20n0362_p0548b08║   　法是助 道之 行。能資智顯理。而不解者。是不識應
X20n0362_p0548b09║   　佛。三佛既皆不知。豈非無明過患。此別 懺煩惱障
X20n0362_p0548b10║   　也。
X20n0362_p0548b11║   自恃種姓及諸財寶盛年放逸作諸惡行。
X20n0362_p0548b12║   　略言三種。一 以 姓傲 他。二 以 財忽物。三以 壯年陵
X20n0362_p0548b13║   　彼。雖報有此三。不應自恣。堪以 助 道。若縱恣者。為
X20n0362_p0548b14║   　修 道障。此約事 釋報障也。約法門解。出家人以 慧
X20n0362_p0548b15║   　為姓。繇慧得道。故如姓貴。定為財。定能資慧。故如
X20n0362_p0548b16║   　財寶。戒為年。戒能制 犯。故如盛年。染此三法。自尊
X20n0362_p0548b17║   　卑他。皆名於報起障。障故須懺。
X20n0362_p0548b18║   心念不善口作惡業隨心所作不見其過。
X20n0362_p0548b19║   　亦是教他作惡也。從身口意。是自作惡也。
X20n0362_p0548b20║   凡夫愚行無知闇覆親近惡友煩惱亂 心。
X20n0362_p0548b21║   五 欲因緣心生忿恚不知厭足故作眾惡。
X20n0362_p0548b22║   　忿。怒也。求五 欲。則 忿他不與。有五 欲。則 忿他見侵 。
X20n0362_p0548b23║   親近非聖因生慳嫉貧窮因緣姦諂作惡。
X20n0362_p0548b24║   　外道自以 為聖。故佛弟子指為非聖。吝財曰慳。妬
X20n0362_p0548c01║   　賢曰嫉。私詐曰姦。曲媚曰諂。繇貧窮故。而作詐媚。
X20n0362_p0548c02║   繫屬於他常有怖畏不得自在而造諸惡。
X20n0362_p0548c03║   貪欲恚癡擾動 其心渴愛所逼造作眾惡。
X20n0362_p0548c04║   依因衣食及以 女色(至)如是眾罪今悉懺悔。
X20n0362_p0548c05║   或不恭敬佛法聖眾如是眾罪今悉懺悔。
X20n0362_p0548c06║   或不恭敬緣覺菩薩如是眾罪今悉懺悔。
X20n0362_p0548c07║   　言無佛世 敬田者。以 辟支佛。出無佛世 故。菩薩歷
X20n0362_p0548c08║   　劫 形服不拘。故無佛世 。隨機化物。
X20n0362_p0548c09║   以 無智故誹謗正法。
X20n0362_p0548c10║   不知恭敬父母尊長如是眾罪今悉懺悔。
X20n0362_p0548c11║   愚惑所覆驕慢放逸(至)如是眾罪今悉懺悔。
X20n0362_p0548c12║   　慢。對他心舉。驕。繇染自法。造業因緣甚多。不可具
X20n0362_p0549a01║   　列 。故總而懺之 。若欲細釋。從人道為始。二 乘通別
X20n0362_p0549a02║   　菩薩等行。一 一 作之 。例 應可解。通惑所造。名有漏
X20n0362_p0549a03║   　業。別 惑所造。名無漏業。大悲不思議等。種種之 業。
X20n0362_p0549a04║   　故等覺來。皆須懺也。五 十校計經云 。上至等覺。皆
X20n0362_p0549a05║   　須懺悔。即其義也。
X20n0362_p0549a06║   我今供 養無量無邊三千大千世 界諸佛。
X20n0362_p0549a07║   　我今等者。此乃即法以 明財供 。良繇了 達所奉之
X20n0362_p0549a08║   　供 。體是法界。出生無盡。一 一 周徧。故一 切剎一 切
X20n0362_p0549a09║   　佛前 。皆有六 塵妙供 養事 。不獨廣徧。亦乃常存。盡
X20n0362_p0549a10║   　未來時。施作佛事 。不然。何 能以 有限之 財。徧供 無
X20n0362_p0549a11║   　量無邊大千諸佛。
X20n0362_p0549a12║   我當拔濟十方一 切無量眾生所有諸苦。
X20n0362_p0549a13║   我當安止不可思議阿僧 祇眾令住 十地。
X20n0362_p0549a14║   已得安止住 十地者悉令具 足如來正覺。
X20n0362_p0549a15║   為一 眾生億 劫 修 行使無量眾令度苦海。
X20n0362_p0549a16║   　夫眾生等。性欲亦等。善巧度一 。眾多亦然。不計劬
X20n0362_p0549a17║   　勞 。積功 累德。功 成大覺。即智德滿。盡一 切苦。即斷
X20n0362_p0549a18║   　德滿。
X20n0362_p0549a19║   我當為是諸眾生等(至)所謂金光 滅除諸惡。
X20n0362_p0549a20║   千劫 所作極重惡業(至)如是眾罪悉皆滅盡。
X20n0362_p0549a21║   　千劫 者。假多以 顯懺力 大耳。涉時既多。造罪復重。
X20n0362_p0549a22║   　若了 逆罪。即金光 明。全 所具 理。為能觀觀。繇此顯
X20n0362_p0549a23║   　出法性金等。轉障成德。何 罪不滅。此乃名為正為
X20n0362_p0549a24║   　說懺。
X20n0362_p0549b01║   我今已說懺悔之 法(至)速能滅除一 切業障。
X20n0362_p0549b02║   我當安止。
X20n0362_p0549b03║   住 於十地十種珍寶以 為脚足。
X20n0362_p0549b04║   　珍寶者。十地因可貴。脚足者。十地是果家之 基本。
X20n0362_p0549b05║   　故言脚足。又十度是十地之 脚足。於餘功 德。非為
X20n0362_p0549b06║   　不修 。隨力 隨分。正以 檀為初 地之 足。檀足若滿。得
X20n0362_p0549b07║   　入 初 地。乃至智度足滿。得入 十地。故十度為十地
X20n0362_p0549b08║   　脚足也。
X20n0362_p0549b09║   成佛無上功 德光 明(至)十力 世 尊我當成就。
X20n0362_p0549b10║   　初 句總明果滿。餘是別 明果滿。功 德光 明者。果上
X20n0362_p0549b11║   　二 種莊嚴也。令眾生度海者。果上轉法輪也。法藏
X20n0362_p0549b12║   　須論八 萬四千。皆祕密故。名為甚深。功 德乃是六
X20n0362_p0549b13║   　度萬行所成就者。略言萬德。廣則 無量。一 切種智。
X20n0362_p0549b14║   　即中道智。中必雙照。令三圓極。禪謂達禪。達根本
X20n0362_p0549b15║   　等。皆法界故。定謂楞嚴。本性健 相。二 是大乘事 理
X20n0362_p0549b16║   　二 定。於一 切法皆明靜故。汎舉百千。根謂五 根。力
X20n0362_p0549b17║   　謂五 力 。此五 能生善法。名之 為根。能排五 障。名之
X20n0362_p0549b18║   　為力 。覺謂七覺分。有能到 極果覺知之 分。道謂八
X20n0362_p0549b19║   　正道。能離偏 邪。通至涅槃。此等修 雖在因。證皆果
X20n0362_p0549b20║   　德。陀羅尼。翻遮持。遮一 切惡。持一 切善。此乃自行
X20n0362_p0549b21║   　始終之 相。
X20n0362_p0549b22║   諸佛世 尊有大慈悲當證微誠哀受我悔。
X20n0362_p0549b23║   若我百劫 所作眾惡(至)在在處處蹔無歡樂。
X20n0362_p0549b24║   　百劫 者。受報之 時也。所作眾惡。即想行陰苦。貧窮
X20n0362_p0549c01║   　困乏 。即色陰苦。愁熱驚懼。心常怯劣 。即識陰苦。蹔
X20n0362_p0549c02║   　無歡樂。即受陰苦。五 陰即報。報有所作。作即是
X20n0362_p0549c03║   　障。
X20n0362_p0549c04║   十方現在大悲世 尊(至)令我恐懼悉得消除。
X20n0362_p0549c05║   我之 所有煩惱業垢。
X20n0362_p0549c06║   　業垢者。業名動 作。煩惱心動 。成於垢染。亦可煩惱
X20n0362_p0549c07║   　從夙業生。故名業垢。
X20n0362_p0549c08║   唯願現在諸佛世 尊以 大悲水洗除令淨。
X20n0362_p0549c09║   　同體之 悲。方稱為大。此悲為水。洗無不淨。
X20n0362_p0549c10║   過去諸惡今悉懺悔(至)已作之 業不敢覆藏。
X20n0362_p0549c11║   　問。過現須懺。未來未有。云 何 言懺。答。今舉現事 例
X20n0362_p0549c12║   　之 。如在家人。畫度生方。起無量惡念。事 雖未有。次
X20n0362_p0550a01║   　第必更。忽然發心。捨家修 道。前 所念事 。併與緣差。
X20n0362_p0550a02║   　未來之 業。亦應如此。雖非現有。時到 必然。今若懺
X20n0362_p0550a03║   　悔。索然清淨。
X20n0362_p0550a04║   身業三種口業有四(至)十種惡業一 切懺悔。
X20n0362_p0550a05║   　橫開現世 三業為十惡。可解。
X20n0362_p0550a06║   遠離十惡修 行十善(至)今於佛前 誠心懺悔。
X20n0362_p0550a07║   　遠離者。惡斷也。修 行者。善生也。不得止就三塗人
X20n0362_p0550a08║   　天而解。應須因位 。至於極果。節節論於十惡十善。
X20n0362_p0550a09║   　十住 者。初 心因位 也。逮十力 者。究竟果滿也。
X20n0362_p0550a10║   若此國土及餘世 界(至)願於來世 證無上道。
X20n0362_p0550a11║   　眾生頑故。愛著於有。不能升出。今懺此罪。故云 回
X20n0362_p0550a12║   　向。此土他方。凡所作善。皆施眾生。共向佛果。如聲
X20n0362_p0550a13║   　入 角。則 能遠聞。方便 力 大。與虗空等。
X20n0362_p0550a14║   若在諸有六 趣險難(至)三有險難及三毒難。
X20n0362_p0550a15║   　初 四句。是報障難。諸有者。二 十五 有。報得之 身。造
X20n0362_p0550a16║   　作眾惡。豈非報障。生死險難。有二 解。若取其因。即
X20n0362_p0550a17║   　是業障。若取其果。即是報障。種種婬欲。即煩惱障。
X20n0362_p0550a18║   　心輕躁者。復是報障。輕躁是覺觀。覺觀是尋伺陰
X20n0362_p0550a19║   　心。故屬報法。近惡友者。惡友能污染人三業。此屬
X20n0362_p0550a20║   　業障。如移廐屠邊。孟鄰哭貨。朱赤墨黑。即其義也。
X20n0362_p0550a21║   　三毒。是煩惱障。
X20n0362_p0550a22║   遇無難難值好時難(至)如是諸難今悉懺悔。
X20n0362_p0550a23║   　此有二 義。一 若不修 善。障難不興。若欲修 善。障難
X20n0362_p0550a24║   　即起。善非是障。惡來遮善。名善為難。二 者諸善是
X20n0362_p0550b01║   　難。善能障道。豈非難耶。今就後義解。遇無難難者。
X20n0362_p0550b02║   　自謂無惡。不肯修 善。如二 乘入 空。生滅度想。生安
X20n0362_p0550b03║   　隱想。不復進求菩提。即其義也。值好時難者。如劫
X20n0362_p0550b04║   　初 時。在鬱單越時。一 向受樂。都不修 道。豈非值好
X20n0362_p0550b05║   　時難。修 功 德難者。多作有為。求可意果。如一 比丘。
X20n0362_p0550b06║   　專行福德。不修 禁戒。墮白象中。七寶絡身。金盂盛
X20n0362_p0550b07║   　糞。又妙莊嚴王本事 等。豈非修 功 德難。值佛亦難
X20n0362_p0550b08║   　者。如旃遮婆羅門女。善星調達等。皆是值佛而難。
X20n0362_p0550b09║   　例 此應云 聞法起謗。值僧 起破。皆是難也。
X20n0362_p0550b10║   諸佛世 尊我所依止是故我今敬禮佛海。
X20n0362_p0550b11║   　標諸佛者。橫則 十方。竪則 三世 。事 即報應。理即法
X20n0362_p0550b12║   　身。言略而意廣。標章之 巧妙也。我所依止者。依止
X20n0362_p0550b13║   　法性。一 體三佛也。佛海者。四眼入 佛眼。十智入 如
X20n0362_p0550b14║   　實智。皆失本名字。但 名佛眼佛智。如物投石蜜。如
X20n0362_p0550b15║   　流會海。無不甘鹹者。法性三佛。攝一 切法。故名佛
X20n0362_p0550b16║   　海也。
X20n0362_p0550b17║   金色晃耀猶如須彌是故我今頂禮[宋-木+取]勝。
X20n0362_p0550b18║   　略歎者。諸相好中略歎金色。釋論以 即時鐵比即
X20n0362_p0550b19║   　時金。即時金比海金。海金比龍金。龍金比閻浮洲
X20n0362_p0550b20║   　金。閻浮洲金比四天王金。如是傳傳比第六 天金。
X20n0362_p0550b21║   　第六 天金比佛身金色。第六 天金如鐵。然金色身。
X20n0362_p0550b22║   　是眾相所依處。唯見金色。故知是總歎眾相好也。
X20n0362_p0550b23║   　猶如須彌者。須彌為四寶所成。況佛身具 四德。故
X20n0362_p0550b24║   　知總況也。
X20n0362_p0550c01║   其色無上如天真金(至)佛日大悲滅一 切闇。
X20n0362_p0550c02║   　此廣歎佛色無上。無上者。我德也。
X20n0362_p0550c03║   善淨無垢離諸塵翳(至)莊嚴其身視之 無厭。
X20n0362_p0550c04║   　此廣歎佛色無垢。無垢者。淨德也。
X20n0362_p0550c05║   功 德巍巍明網顯耀(至)如是種種莊嚴佛日。
X20n0362_p0550c06║   　此廣歎佛色安住 。安住 者。常德也。頗黎。此云 水玉。
X20n0362_p0550c07║   三有之 中生死大海(至)是故我今稽首敬禮。
X20n0362_p0550c08║   　此廣歎佛色能除苦毒。即樂德也。潦。行水。
X20n0362_p0550c09║   如大海水其量難知(至)虗空邊際亦不可得。
X20n0362_p0550c10║   　此四句喻。即況四德。海無增減故常。地體無垢是
X20n0362_p0550c11║   　淨。山形高出如我。虗空無礙故樂。以 佛功 德海。思
X20n0362_p0550c12║   　所不能知。言所不能盡。故一 一 難知。
X20n0362_p0550c13║   諸佛亦爾功 德無量。
X20n0362_p0550c14║   一 切有心無能知者(至)不能得知佛功 德邊。
X20n0362_p0550c15║   　一 切有心不能得知。即是絕思。思既已絕。口何 所
X20n0362_p0550c16║   　宣。即絕言也。
X20n0362_p0550c17║   大地諸山尚可知量(至)諸佛功 德無能知者。
X20n0362_p0550c18║   　問。寄言絕言。皆離思說。同耶。異耶。答。四德祕密。本
X20n0362_p0551a01║   　離心緣。今之 稱歎。為令眾生。入 祕藏故。故寄言絕
X20n0362_p0551a02║   　言。皆彰離念。寄言用四。喻於四德。喻既莫數。顯德
X20n0362_p0551a03║   　忘緣。絕言中四。不可為喻。亦顯四德。忘於緣慮。故
X20n0362_p0551a04║   　知二 文。皆絕思說。
X20n0362_p0551a05║   相好莊嚴名稱讚歎如是功 德令眾皆得。
X20n0362_p0551a06║   　相者。結一 切相。好者。結一 切好。莊嚴者。一 一 相一
X20n0362_p0551a07║   　一 好中。皆具 眾德。以 為莊嚴也。
X20n0362_p0551a08║   我以 善業諸因緣故來世 不久 成於佛道。
X20n0362_p0551a09║   　大覺圓明。故屬意業。
X20n0362_p0551a10║   講宣妙法利 益眾生度脫一 切無量諸苦。
X20n0362_p0551a11║   摧伏諸魔及其眷屬轉於無上清淨法輪。
X20n0362_p0551a12║   　陰。死。天子。多約於身。煩惱屬意。今從多分。
X20n0362_p0551a13║   住 壽無量不思議劫 充 足眾生甘露法味。
X20n0362_p0551a14║   　非無緣慈。住 壽不爾。
X20n0362_p0551a15║   我當具 足六 波羅蜜猶如過佛之 所成就。
X20n0362_p0551a16║   　六 度成就。此約真因破於六 蔽。從斷正論。是智德
X20n0362_p0551a17║   　故。故名有為。
X20n0362_p0551a18║   斷諸煩惱除一 切苦悉滅貪欲及恚癡等。
X20n0362_p0551a19║   　此約真位 。垂形九道。調伏眾生。任運不與惑苦相
X20n0362_p0551a20║   　應。是斷德故。故名無為。
X20n0362_p0551a21║   我當憶念宿命之 事 (至)聞說微妙無上之 法。
X20n0362_p0551a22║   我因善業常值諸佛遠離諸惡修 諸善業。
X20n0362_p0551a23║   一 切世 界所有眾生無量苦惱我當悉滅。
X20n0362_p0551a24║   若有眾生諸根毀壞不具 足者悉令具 足。
X20n0362_p0551b01║   十方世 界所有病苦(至)還得勢 力 平復如本。
X20n0362_p0551b02║   若犯王法臨當刑 戮(至)願使一 切悉得解脫。
X20n0362_p0551b03║   若有眾生饑渴所惱(至)眾生受者歡喜快樂。
X20n0362_p0551b04║   　上文大悲拔苦。根不具 者令具 。今大慈與樂。視聽
X20n0362_p0551b05║   　聰明。暢悅快樂。諸根語同。與拔小異。然須論十番。
X20n0362_p0551b06║   　所謂果報。修 因。聲聞。支佛。四教菩薩。方便 。實報。今
X20n0362_p0551b07║   　樹王拔此十種人苦。珠王合與十種人樂。
X20n0362_p0551b08║   願諸眾生常得供 養(至)及諸菩薩聲聞大眾。
X20n0362_p0551b09║   願諸眾生常得遠離(至)覲覩諸佛無上之 王。
X20n0362_p0551b10║   　人緣不同。或值佛難不除。或難除不值佛。今願其
X20n0362_p0551b11║   　亦除亦值。
X20n0362_p0551b12║   願諸眾生常生尊貴。
X20n0362_p0551b13║   多饒財寶安隱豐樂(至)演說正法眾所樂聞。
X20n0362_p0551b14║   　人因不同。或多財而卑賤。或尊貴而貧窮。因不具
X20n0362_p0551b15║   　足。今令其亦貴亦富。女有五 礙。願其五 礙苦。
X20n0362_p0551b16║   若我現在及過去世 (至)願悉滅盡令無有餘。
X20n0362_p0551b17║   若諸眾生三有繫縛(至)除諸苦惱早成菩提。
X20n0362_p0551b18║   若此閻浮及餘他方(至)我今深心隨其歡喜。
X20n0362_p0551b19║   我今以 此隨喜功 德(至)得淨無垢吉祥果報。
X20n0362_p0551b20║   若有敬禮讚歎十力 (至)便 得超越六 十劫 罪。
X20n0362_p0551b21║   諸善男子及善女人(至)輔相大臣之 所恭敬。
X20n0362_p0551b22║   非於一 佛五 佛十佛(至)然後乃得聞是懺悔。
X20n0362_p0551b23║   金光 明經讚歎品第四
X20n0362_p0551b24║   　述德為讚。褒揚為歎。釋論云 。美其功 德名為讚。讚
X20n0362_p0551c01║   　之 不足。又稱揚之 。名為歎也。凡有四意。一 從能讚
X20n0362_p0551c02║   　人得名。前 品明信 相思疑佛壽。四尊盡降其室。一
X20n0362_p0551c03║   　心信 解。夜夢金鼓出聲。且向耆山說夢。今品佛述
X20n0362_p0551c04║   　其昔為龍尊。面讚法王。願我當來。夜夢晝說。說斯
X20n0362_p0551c05║   　人本事 。令眾歡喜。故言讚歎品。此世 界釋。二 從生
X20n0362_p0551c06║   　善得名。夫善不孤運。生必託緣。緣中勝者。無過於
X20n0362_p0551c07║   　佛。龍尊讚佛。能生妙善。從生善得名。故言讚歎品。
X20n0362_p0551c08║   　此為人釋。三從滅惡得名。罪之 尤者。無過毀佛。若
X20n0362_p0551c09║   　翻滅斯罪。應須讚歎。讚歎治於毀訾。從能治得名。
X20n0362_p0551c10║   　故言讚歎品。此對治釋。四從所讚人得名。即是去
X20n0362_p0551c11║   　來現在。三世 諸佛。諸佛極尊。甚深無量。稱揚顯說。
X20n0362_p0551c12║   　故名讚歎品。此第一 義釋。雖則 從四悉檀立名。正
X20n0362_p0551c13║   　是生善之 用。
X20n0362_p0551c14║   爾時佛告地神堅牢(至)讚歎去來現在諸佛。
X20n0362_p0551c15║   　對告地神者。主 此大地。菩薩行行。皆寄其上。壽命
X20n0362_p0551c16║   　長久 。見去來今事 。證義事 強。如瑞應云 。積功 累德
X20n0362_p0551c17║   　誰為證。佛時指地是知我。今說往昔金龍尊事 。所
X20n0362_p0551c18║   　以 對告地神也。又對善女天者。男天陽表權。女天
X20n0362_p0552a01║   　陰表實。實智能生眾善。善生宜對善女。證往故宜
X20n0362_p0552a02║   　對堅牢。(云 云 )今論生善之 用。故對告善女。金龍尊
X20n0362_p0552a03║   　者。此王往昔修 金光 明法門。依法性理。故言金。能
X20n0362_p0552a04║   　以 智慧。讚三世 佛。辯如雲雨。故言龍。能為眾生。作
X20n0362_p0552a05║   　大利 益。為物所仰。故言尊。從行得名。故言金龍尊
X20n0362_p0552a06║   　也。
X20n0362_p0552a07║   我今尊重敬禮讚歎(至)諸佛清淨微妙寂滅。
X20n0362_p0552a08║   　總讚者。竪總三世 。橫總十方。三世 十方。心意識境。
X20n0362_p0552a09║   　是總事 。寂滅是涅槃義。既稱微妙。是大滅度。則 彰
X20n0362_p0552a10║   　三德。非縱非橫。名祕密藏。是總理。總理是總法身。
X20n0362_p0552a11║   　總事 是總報應二 身。總讚三身。亦是總讚三德三
X20n0362_p0552a12║   　寶等。種種三法門。如是諸佛。總皆清淨。清淨者。即
X20n0362_p0552a13║   　是總讚之 辭也。非但 清淨。亦常樂我。(云 云 )此剋 果
X20n0362_p0552a14║   　明德也。
X20n0362_p0552a15║   色中上色金光 照耀(至)右旋潤澤如淨琉璃。
X20n0362_p0552a16║   　夫相好本莊嚴佛身。佛身多種。父母生身。尊特身。
X20n0362_p0552a17║   　法性身。身既不同。相好亦異。如林微尼園。舉手攀
X20n0362_p0552a18║   　樹。化右脇生。天地大動 。阿夷甚驚。披[疊*毛]而相。相相
X20n0362_p0552a19║   　炳明。決定成佛。悲不能聲。此是生身佛相也。如釋
X20n0362_p0552a20║   　論說巍巍堂堂。譬如須彌。映臨大海。所有大相小
X20n0362_p0552a21║   　相。亦巍巍堂堂。不同常身常光 常相。此即尊特佛
X20n0362_p0552a22║   　身相也。法性身佛者。非是凡夫二 乘下地之 所能
X20n0362_p0552a23║   　見。唯應度者亦令得見。此即無身之 身。無相之 相。
X20n0362_p0552a24║   　一 切智為頭。第一 義髻。八 萬四千法門髮。大悲眼。
X20n0362_p0552b01║   　中道白毫。無漏鼻。十八 空舌。四十不共齒。四弘誓
X20n0362_p0552b02║   　肩。三三昧腰。如來藏腹。權實智手。定慧足。如是等
X20n0362_p0552b03║   　相。莊嚴法性身也。然相體不同。相用亦異。如足下
X20n0362_p0552b04║   　安平相。一 切魔邪。無能傾 動 者。一 切有無。無能動
X20n0362_p0552b05║   　者。一 切邊無能動 者。如頂肉髻相。法不禮人。亦不
X20n0362_p0552b06║   　禮聖。亦不禮分中。初 後既爾。中三十相。論用可知。
X20n0362_p0552b07║   　相用不同。相業亦異。如釋論修 百福德。成於一 相。
X20n0362_p0552b08║   　三千二 百福德。成三十二 相。此即生身種相義也。
X20n0362_p0552b09║   　若以 空慧導諸相業。一 一 業悉與空相應。諸相應
X20n0362_p0552b10║   　中。空相應[宋-木+取]為第一 。此是尊特佛種相義也。若以
X20n0362_p0552b11║   　實相慧導成諸業。一 一 業無非實相法界。此是法
X20n0362_p0552b12║   　性身佛種相義。如此三身三相。若業若用。不得縱
X20n0362_p0552b13║   　橫竝別 。若一 異者。則 不清淨。非微妙寂滅。以 不縱
X20n0362_p0552b14║   　橫竝別 。故是絕言。言歎所不及也。今經正歎尊特
X20n0362_p0552b15║   　身相。上兼 法性。下攝生身。處中而明。實繇龍尊智
X20n0362_p0552b16║   　巧。如法相解。如法相讚。故大相小相。相間而讚爾。
X20n0362_p0552b17║   　三十二 為大。八 十種好為小。一 一 相好。皆是法界
X20n0362_p0552b18║   　全 體顯現。據其總讚。諸佛清淨。微妙寂滅。以 總顯
X20n0362_p0552b19║   　別 。一 一 相好。皆祕密藏。今初 句。是讚第十四金光
X20n0362_p0552b20║   　微妙。故云 上色。次一 句。讚第十五 身光 。三一 行。讚
X20n0362_p0552b21║   　二 十八 梵音深遠。四一 行。讚小相中第七十九髮
X20n0362_p0552b22║   　色青珠。五 一 行。讚二 十二 四十齒具 足。六 一 行。讚
X20n0362_p0552b23║   　二 十九眼。七一 行。讚二 十七舌大薄。覆面至髮際。
X20n0362_p0552b24║   　八 一 行。讚三十一 眉間白毫相。此八 中。一 是小相。
X20n0362_p0552c01║   　七是大相。
X20n0362_p0552c02║   眉細脩揚形如月初 (至)微妙柔軟當於面門。
X20n0362_p0552c03║   　初 一 行。讚第三眉如月初 。次一 行。讚第二 鼻高好。
X20n0362_p0552c04║   　孔不現。修 揚者。脩長也。揚舉也。即是眉高而長也。
X20n0362_p0552c05║   　面門。口也。
X20n0362_p0552c06║   如來勝相次第[宋-木+取]上。
X20n0362_p0552c07║   　既云 次第[宋-木+取]上。即徧讚三十二 也。
X20n0362_p0552c08║   得味真正無與等者(至)聚集功 德莊嚴佛身。
X20n0362_p0552c09║   　初 二 句。讚二 十六 咽中津液。得味中上味。二 一 一
X20n0362_p0552c10║   　下。讚十三毛向上青色。柔軟右旋。三脩臂下四句。
X20n0362_p0552c11║   　讚第九立手摩膝相。四圓光 一 尋下四句。讚第十
X20n0362_p0552c12║   　五 身光 面各一 丈 。此言一 尋。是約佛說也。手既摩
X20n0362_p0552c13║   　膝。即當面各一 丈 也。此既常光 。驗知諸相。皆是常
X20n0362_p0552c14║   　相。云 讚尊特者。以 不須身大相多。但 是業識。依中
X20n0362_p0552c15║   　理見。即名尊特。除此四大相外。或歎放光 。拔苦與
X20n0362_p0552c16║   　樂。行業之 因。功 德之 果。悉如文可知。
X20n0362_p0552c17║   臂傭 纖圓如象王鼻。
X20n0362_p0552c18║   　即第十四指長纖圓也。傭 丑 凶 反。均也。直也。又音
X20n0362_p0552c19║   　容。
X20n0362_p0552c20║   手足柔輭敬愛無厭。
X20n0362_p0552c21║   　即第四手足柔軟。勝餘身分。三十二 相。八 十種好。
X20n0362_p0552c22║   　具 如法界次第。龍尊智巧。雖略而周。
X20n0362_p0552c23║   去來諸佛數如微塵(至)百千功 德讚詠歌歎。
X20n0362_p0552c24║   　諸佛法身平等。一 心一 慧。應化亦然。特舉一 佛一
X20n0362_p0553a01║   　相。以 為讚端。徧類諸佛。亦復如是。文殊問般若云 。
X20n0362_p0553a02║   　念一 佛功 德。與十方諸佛等。即其義也。身口清淨
X20n0362_p0553a03║   　有二 解。一 云 所讚者三業清淨。我今悉禮。二 云 能
X20n0362_p0553a04║   　讚者清淨。以 好華香是身淨。奉獻是意淨。歌詠是
X20n0362_p0553a05║   　口淨。(云 云 )。
X20n0362_p0553a06║   設以 百舌於千劫 中(至)況欲歎美諸佛功 德。
X20n0362_p0553a07║   大地及天以 為大海(至)無有能知佛一 功 德。
X20n0362_p0553a08║   　而有三番者。或應擬三身絕言也。一 人百頭。頭有
X20n0362_p0553a09║   　百口。口有百舌。住 壽千劫 。讚生身佛相好功 德。不
X20n0362_p0553a10║   　能得盡。一 人千頭。頭有千口。口有千舌。住 壽萬劫 。
X20n0362_p0553a11║   　讚尊特身佛相好功 德。不能得盡。大地及天。毛滴
X20n0362_p0553a12║   　其水。一 切有心。不能知法性身相好功 德。是故絕
X20n0362_p0553a13║   　言絕心歎。
X20n0362_p0553a14║   我今以 禮讚歎諸佛(至)與諸眾生證無上道。
X20n0362_p0553a15║   　一 迴事 向理。即實際。二 迴自向他。即眾生際。三迴
X20n0362_p0553a16║   　因向果。即菩提際。今闕實際。菩提兼 之 。謂無上道。
X20n0362_p0553a17║   　本性無上故也。
X20n0362_p0553a18║   如是人王讚歎佛已(至)夜則 夢見晝如實說。
X20n0362_p0553a19║   我當具 足修 行六 度(至)令我世 界無與等者。
X20n0362_p0553a20║   　不修 六 度。不拔眾生。土無繇淨。當知四修 。及拔四
X20n0362_p0553a21║   　相。令於當世 。見我三身。
X20n0362_p0553a22║   奉貢金鼓讚佛因緣(至)常生我家同共受記。
X20n0362_p0553a23║   　以 鼓必具 圓空鳴義。今讚如來一 體三身。名為金
X20n0362_p0553a24║   　鼓讚佛因緣。以 此因緣。趣向果地。名為奉貢。不論
X20n0362_p0553b01║   　事 相金鼓形也。
X20n0362_p0553b02║   若有眾生無救護者(至)施與眾生諸善安樂。
X20n0362_p0553b03║   我未來世 行菩提道(至)功 德淨土如佛世 尊。
X20n0362_p0553b04║   　此之 二 願。皆明滅惡生善二 益。在文可見。
X20n0362_p0553b05║   信 相當知爾時國王(至)今汝二 子銀相等是。
X20n0362_p0553b06║   　結會古今。如文。
X20n0362_p0553b07║   金光 明經空品第五
X20n0362_p0553b08║   　夫空者。破相為義。應有四種。謂滅色入 空。即色是
X20n0362_p0553b09║   　空。滅邊入 空。即邊是空。此經通三乘懺悔。應須四
X20n0362_p0553b10║   　種空。而今品但 標空者。專是即邊而空也。何 故爾。
X20n0362_p0553b11║   　經云 無量餘經。已廣說空。是故此中。略而解說。知
X20n0362_p0553b12║   　唯圓空耳。又空者。空有。空無。空有者。空二 十五 之
X20n0362_p0553b13║   　塊有。空二 乘之 灰無。兩邊清淨。名之 為空。直作此
X20n0362_p0553b14║   　說。惑者迷名濫理。不能超悟。今作六 句分別 。空破
X20n0362_p0553b15║   　非有非無。非有非無破空。空修 非有非無。非有非
X20n0362_p0553b16║   　無修 空。空即非有非無。非有非無即空。空破非有
X20n0362_p0553b17║   　非無者。所謂凡邪。非有非無見。二 乘偏 住 。非有非
X20n0362_p0553b18║   　無證。別 教教道。執非有非無門。悉為空品空所破
X20n0362_p0553b19║   　也。凡邪之 見多種。一 單四見。謂有。無。亦有亦無。非
X20n0362_p0553b20║   　有非無。二 複四見。謂有有。有無。無有。無無。亦有亦
X20n0362_p0553b21║   　無有。亦有亦無無。非有非無有。非有非無無。三具
X20n0362_p0553b22║   　足四見。謂於一 句中具 有四句。四四十六 句。故名
X20n0362_p0553b23║   　具 足也。雖單複具 足。皆苦集浩然。雖計為非有非
X20n0362_p0553b24║   　無。實是妄見。故為空品空所破也。二 乘偏 住 。非有
X20n0362_p0553c01║   　非無證者。斷常見故言非有。斷斷見故言非無。有
X20n0362_p0553c02║   　無二 見滅無餘。三界見思永已盡。生滅度想。生安
X20n0362_p0553c03║   　隱想。梵行已立。所作已辦。不受後有。保 此而已。不
X20n0362_p0553c04║   　復進求三菩提。但 二 乘發真。斷常見。斷斷見。其門
X20n0362_p0553c05║   　不同。或從有門入 。如阿毗曇。或從無門入 。如成實
X20n0362_p0553c06║   　論。或從亦有亦無門入 。如昆勒 。或從非有非無門
X20n0362_p0553c07║   　入 。如那陀迦旃延經。離斷離常。名聖中道。四門俱
X20n0362_p0553c08║   　斷斷常。名同中道。實是保 偏 取證。故為空品空所
X20n0362_p0553c09║   　破也。別 教教道。執非有非無門者。佛為鈍根菩薩。
X20n0362_p0553c10║   　方便 權巧。作四門說中道。如彼筏喻。不得意者。四
X20n0362_p0553c11║   　門成諍。故涅槃云 。真善妙有。大般涅槃空。佛性亦
X20n0362_p0553c12║   　色非色。非色非非色。若各執一 門。則 於如來有諍
X20n0362_p0553c13║   　訟心。不見中道。執此教門。猶為空品空所破也。非
X20n0362_p0553c14║   　有非無破空者。還是凡邪之 空見。二 乘之 空證。教
X20n0362_p0553c15║   　道之 空門。墮在二 邊。故為中道非有非無所破也。
X20n0362_p0553c16║   　相修 者。見空。證空。教道空。應修 中道非有非無也。
X20n0362_p0553c17║   　非有非無見。非有非無證。非有非無教門。應修 中
X20n0362_p0553c18║   　道空也。相即者。破二 邊空。即是中道非有非無。中
X20n0362_p0553c19║   　道非有非無。即是破二 邊空。無二 無別 。般若是一
X20n0362_p0553c20║   　法。佛說種種名。空即非有非無。而不以 非有非無
X20n0362_p0553c21║   　為名者。為略說故。故言空品也。得此三雙六 句。庶
X20n0362_p0553c22║   　不至迷名失義耳。若原來意。懺品破惡。讚品生善。
X20n0362_p0553c23║   　倘其不了 此空。懺非無生。破惡不盡。讚非稱性。生
X20n0362_p0553c24║   　善不深。善不深故。豈成智德。惡不盡故。豈成斷德。
X20n0362_p0554a01║   　鈍根之 者。於前 未悟。故於今品。圓譚空慧。導前 懺
X20n0362_p0554a02║   　歎。令成二 用。亦是導成用宗體等。前 常果顯體。滅
X20n0362_p0554a03║   　惡生善。非不明空。利 者已解。為鈍根故。起大悲心。
X20n0362_p0554a04║   　更明五 陰生法。本性空寂。導成上義。故有此品之
X20n0362_p0554a05║   　來耳。
X20n0362_p0554a06║   無量餘經已廣說空(至)如我所解知眾生意。
X20n0362_p0554a07║   　無量餘經者。指廣而明略。亦是標略以 顯廣。若指
X20n0362_p0554a08║   　般若。則 此經非方等攝。若不指般若。諸經不廣明
X20n0362_p0554a09║   　空義。此復云 何 。答。經有前 後分。前 分有次。後分不
X20n0362_p0554a10║   　定。結集者以 後分明義。氣類若同。向前 集之 。所謂
X20n0362_p0554a11║   　攝後歸前 。不乖 次第也。此經屬方等後分。指般若
X20n0362_p0554a12║   　為廣說。於義無妨。略而解說者。佛有略廣二 門。或
X20n0362_p0554a13║   　名義俱 廣。如十八 空等。或名義俱 略。如一 獨空。或
X20n0362_p0554a14║   　名廣義略。如法性實相等眾多名。共名一 義。或名
X20n0362_p0554a15║   　略義廣。如生法二 空之 名。而義太廣。迄從凡夫。至
X20n0362_p0554a16║   　於極佛。皆名眾生。論云 。眾生無上者。佛是。從凡夫
X20n0362_p0554a17║   　五 陰。極至佛地。亦稱色解脫。受想行識解脫。論云 。
X20n0362_p0554a18║   　法無上者。涅槃是。今言略說生法二 空。下文云 。五
X20n0362_p0554a19║   　陰舍宅。觀悉空寂。善女當觀。何 處有人。及以 眾生。
X20n0362_p0554a20║   　即其義也。眾生根鈍者。根緣不同。約聞持。則 廣說
X20n0362_p0554a21║   　得悟。名利 。略說得悟。名鈍。約義持。則 一 聞得悟。是
X20n0362_p0554a22║   　略是利 。再 聞得悟。是廣是鈍。今正就聞持邊。不能
X20n0362_p0554a23║   　於廣聞得悟。故言根鈍不能廣知也。無量空義者。
X20n0362_p0554a24║   　二 乘真諦。不具 色心。是有量空義。菩薩中道。具 足
X20n0362_p0554b01║   　妙色妙心。出生不竭。融攝無遺。是無量空義。此經
X20n0362_p0554b02║   　名法性實相。即是無量空義也。異妙方便 者。即是
X20n0362_p0554b03║   　悉檀方便 。巧作上來辨果明因。滅惡生善。種種分
X20n0362_p0554b04║   　別 等是也。起大悲心。一 類眾生。著有病重。故大悲
X20n0362_p0554b05║   　亦重我今演說者。演名為廣。與略相違。上論生法
X20n0362_p0554b06║   　二 空。是名略。今論生法二 義。故言演耳。知眾生意
X20n0362_p0554b07║   　者。知此一 機。樂略。宜略。對略。悟略。故言知意也。敘
X20n0362_p0554b08║   　欲說空意竟。
X20n0362_p0554b09║   是為虗偽猶如空聚。
X20n0362_p0554b10║   　攬陰成身。計有我人眾生壽命。身見得生。若體其
X20n0362_p0554b11║   　生名虗偽。則 求身叵得。身見不起。餘知見亦寂。故
X20n0362_p0554b12║   　約假身為生空之 境。又檢此身。原繇一 念妄想。託
X20n0362_p0554b13║   　父母遺體。假名之 始也。此赤白二 渧。色陰也。覺苦
X20n0362_p0554b14║   　樂受陰也。想此苦樂。想陰也。具 三性。行陰也。識於
X20n0362_p0554b15║   　中住 。識陰也。又精血是地大。溼是水大。煖是火大。
X20n0362_p0554b16║   　氣命是風大。四大圍空。是空種。心依此住 。是識種。
X20n0362_p0554b17║   　此實法之 始也。觀此身與名。依妄偽法。豈可為真。
X20n0362_p0554b18║   　故言虗偽。空聚者。身名積聚。如水上泡。圍空而起。
X20n0362_p0554b19║   　泡名亦起。起即有滅。泡名亦滅。無明業力 。託父母
X20n0362_p0554b20║   　體。即陰泡起。陰泡起。即身名起。陰泡滅。即身名滅。
X20n0362_p0554b21║   　故言空聚也。
X20n0362_p0554b22║   六 入 村落結賊所止一 切自住 各不相知。
X20n0362_p0554b23║   　六 入 。六 根也。能生於識。名之 為根。塵之 所趣。名之
X20n0362_p0554b24║   　為入 。亦為識之 所入 。故名六 入 也。識依根住 。故名
X20n0362_p0554c01║   　為村。塵從此入 。起諸結縛。能害慧命。故言結賊所
X20n0362_p0554c02║   　止。眼見耳聞。鼻嗅舌嘗。身觸意緣。各有所伺。不得
X20n0362_p0554c03║   　相濫。故言各不相知。
X20n0362_p0554c04║   眼根受色耳分別 聲(至)諸塵境界不行他緣。
X20n0362_p0554c05║   　十二 入 者。開色為五 根五 塵。并法入 少分。開心為
X20n0362_p0554c06║   　意入 。及法入 少分。少分者。法入 攝二 種法。一 者心
X20n0362_p0554c07║   　法。除心王。但 取相應諸心數也。二 者非心法。即過
X20n0362_p0554c08║   　去未來色法。及心不相應諸行。及三無為法也。塵
X20n0362_p0554c09║   　入 於根。根入 於塵。互 相涉入 。通名為入 。根生識強。
X20n0362_p0554c10║   　別 名為根。塵污義強。別 名為塵。當一 根塵。互 相涉
X20n0362_p0554c11║   　入 。故言各各自緣。他根不入 此塵。此塵不入 他根。
X20n0362_p0554c12║   　故言不行他緣也。
X20n0362_p0554c13║   心如幻化馳騁六 情六 賊所害愚不知避。
X20n0362_p0554c14║   　假令眼耳不對於塵。心亦追緣過去。預念未來。故
X20n0362_p0554c15║   　言馳騁。猶奔走也。正一 室坐馳天下。以 愚癡故。不
X20n0362_p0554c16║   　知根塵空險。故為賊害。如大經云 。譬如有王。以 四
X20n0362_p0554c17║   　毒蛇。盛之 一 篋。令人瞻養。若令一 蛇生瞋恚。我當
X20n0362_p0554c18║   　準法戮之 都市。其人怖畏。捨篋逃走。王時復遣五
X20n0362_p0555a01║   　旃陀羅。拔刀 隨後。一 人藏刀 。詐為親害。其人不信 。
X20n0362_p0555a02║   　投一 聚落。欲自隱匿。既入 聚中。不見人物。即便 坐
X20n0362_p0555a03║   　地。聞空中聲云 。今夜當有六 大賊來。其人恐怖。復
X20n0362_p0555a04║   　捨而去。路值一 河。其水漂急。即取草木為筏。截流
X20n0362_p0555a05║   　而去。既達彼岸。安隱無患。菩薩亦爾。聞涅槃經觀
X20n0362_p0555a06║   　身如篋。四大如蛇。五 旃陀羅即是五 陰。詐親即貪
X20n0362_p0555a07║   　愛。空聚即六 入 。六 賊即外六 塵。河即煩惱筏即道
X20n0362_p0555a08║   　品。到 於常樂涅槃彼岸。
X20n0362_p0555a09║   心常依止六 根境界(至)隨行色聲香味觸法。
X20n0362_p0555a10║   　識常在根。故言六 根。識常在塵。故言境界。若謂識
X20n0362_p0555a11║   　不在根塵。那忽即對即覺。以 即覺故。故常在根塵。
X20n0362_p0555a12║   心處六 情如鳥投網(至)隨逐諸塵無有蹔捨。
X20n0362_p0555a13║   　識之 於根。乍 出乍 入 。如鳥在網。出入 間關。啄一 捨
X20n0362_p0555a14║   　一 。周而復始。無蹔休息。識在根網。亦復如是。或在
X20n0362_p0555a15║   　於耳。或在於眼。去還無定。雖復無定。而得論常在
X20n0362_p0555a16║   　(云 云 )。
X20n0362_p0555a17║   身空虗偽不可長養。
X20n0362_p0555a18║   　長養。即十六 中長養見也。妄計我能養育於他。又
X20n0362_p0555a19║   　是計我為父母養育。此見既空。餘見亦空。即是結
X20n0362_p0555a20║   　上生空境也。
X20n0362_p0555a21║   無有諍訟亦無正主 。
X20n0362_p0555a22║   　若計有四大。則 有相違。如四蛇相陵。四國相拒。可
X20n0362_p0555a23║   　有諍訟。今觀四大空。不能得空便 。故言無有諍訟。
X20n0362_p0555a24║   　亦無正主 者。遺教云 。此五 根者。心為其主 。此明託
X20n0362_p0555b01║   　胎之 始。心在諸根之 初 。名之 為主 。其實不能控制
X20n0362_p0555b02║   　諸根。根大相違。心為受惱。身病時心亦隨病。寧得
X20n0362_p0555b03║   　是主 耶。或時更互 論主 。如地具 四微則 鈍。為水所
X20n0362_p0555b04║   　制 。水但 三微。為火所制 。火但 二 微。為風所制 。風有
X20n0362_p0555b05║   　一 微。為心所制 。心無有微。故得為主 。復為四大所
X20n0362_p0555b06║   　惱。主 義不成。故言無正主 。
X20n0362_p0555b07║   從諸因緣和合而有無有堅實。
X20n0362_p0555b08║   　從諸因緣者。苦是世 間果。集是世 間因。此之 因果
X20n0362_p0555b09║   　皆因緣生。今之 所辨。雖涉苦果。其意乃明集之 因
X20n0362_p0555b10║   　緣。繇不了 生法二 空。無明內惑為因。從此觸處染
X20n0362_p0555b11║   　著。染愛於外為緣。無明潤愛。集業得起。故言從諸
X20n0362_p0555b12║   　因緣。和合而有。以 業起故。則 有一 念託胎。招於苦
X20n0362_p0555b13║   　果。此一 念託胎。繇無明愛。能生既妄。所生亦妄。討
X20n0362_p0555b14║   　其本末。能所都虗。既皆不覺。豈是真實。故云 無有
X20n0362_p0555b15║   　堅實也。
X20n0362_p0555b16║   妄想故起業力 機關假偽空聚地水火風合集成立。
X20n0362_p0555b17║   　繇妄想不了 。一 念託胎。五 陰得起。業力 機關。正法
X20n0362_p0555b18║   　喻竝顯。世 間機關本偶 。必假人動 轉。方能動 作去
X20n0362_p0555b19║   　來。而此陰果形質。須繇業因感集。始能於中領取
X20n0362_p0555b20║   　造作。是知善惡業。是機關主 。色陰。是機關具 。受想
X20n0362_p0555b21║   　行陰。正動 作去來。識陰是看人。以 自娛樂耳。假偽
X20n0362_p0555b22║   　空聚者。亦是識陰依六 入 而住 。故言空聚。四大所
X20n0362_p0555b23║   　造。故言成立也。
X20n0362_p0555b24║   隨時增減共相殘害(至)火風二 蛇性輕土升。
X20n0362_p0555c01║   　竪論增減者。如涅槃十時別 異。從歌羅邏時名增。
X20n0362_p0555c02║   　壯時名盛。老時名減。橫論增減者。火增水減。水增
X20n0362_p0555c03║   　火減。風地亦爾。又念念生滅。生是增。滅是減。又新
X20n0362_p0555c04║   　諸根生故增。故諸根滅故減。又下文云 。隨其時節。
X20n0362_p0555c05║   　共相殘害。春風。夏火。秋地。冬水。增減。(云 云 )譬如四
X20n0362_p0555c06║   　蛇。初 在篋時名生。四蛇力 敵名壯。互 相強弱名病。
X20n0362_p0555c07║   　蛇鬬困。蹔息不動 。謂為調適。息已復鬬。蛇羸如老。
X20n0362_p0555c08║   　蛇絕為死。如是增減。此是果身。如此繇乎集業四
X20n0362_p0555c09║   　分。等如地。瞋如火。欲如水。癡如風。此四分互 相違。
X20n0362_p0555c10║   　瑞應云 。貪欲致老。瞋恚致病。愚癡致死。例 云 等分
X20n0362_p0555c11║   　致生。集業相噬。致四大增損。(云 云 )同處一 篋者。此
X20n0362_p0555c12║   　明篋同性異。經舉四蛇以 喻四大。意彰四分有毒
X20n0362_p0555c13║   　害義。一 分具 足二 萬一 千。四分有八 萬四千煩惱。
X20n0362_p0555c14║   　無量劫 來。法身慧命。喪壞繇此。與蛇有螫毒。為害
X20n0362_p0555c15║   　義同。大經以 假身為篋。身持四大。如篋貯蛇。篋壞
X20n0362_p0555c16║   　則 蛇去。身滅則 大亡。又用業力 為篋。業持四大。業
X20n0362_p0555c17║   　謝則 大散。如鳥在籠。處處求出。心鳥亦然。外馳六
X20n0362_p0555c18║   　塵。未嘗一 念繫在身篋。其性各異者。二 上升是陽。
X20n0362_p0555c19║   　二 下沉是陰。何 故相違。猶其性別 。性別 那能和合
X20n0362_p0555c20║   　成身。諸方亦二 者。四大對四方。風東。火南。地西。水
X20n0362_p0555c21║   　北。又對四時。風春。火夏。地秋。水冬。東與南屬陽而
X20n0362_p0555c22║   　上升。西與北屬陰而下沈。故言二 上二 下。諸方亦
X20n0362_p0555c23║   　二 。若相對論者。東上西沉。南升北降。若論四維者。
X20n0362_p0555c24║   　東方帶兩維。一 維陽上。一 維陰下。餘三方亦如是。
X20n0362_p0556a01║   　或言一 根中具 四大。二 上二 下。(云 云 )悉滅無餘者。
X20n0362_p0556a02║   　謂言風火向上。地水向下。比至上推不得於風火。
X20n0362_p0556a03║   　下檢不見於地水。故言悉滅無餘也。苦果升沉碩
X20n0362_p0556a04║   　異。繇於集業。善惡天乖 (云 云 )。
X20n0362_p0556a05║   心識二 性躁動 不停 (至)隨所作業而墮諸有。
X20n0362_p0556a06║   　釋論云 。心意識。一 法異名。對數名為心。能生名為
X20n0362_p0556a07║   　意。分別 名為識。又言有異。前 起為心。次起為意。後
X20n0362_p0556a08║   　了 別 為識。故云 心識。二 性者。心意識三。俱 有善惡
X20n0362_p0556a09║   　性異。此指隨緣染習之 性。非真理不變之 性也。躁
X20n0362_p0556a10║   　動 者。二 義。一 如心前 起時。亦與數俱 。意識後起。亦
X20n0362_p0556a11║   　與數俱 。故言躁動 。一 如四大壞時。善惡業爭牽。不
X20n0362_p0556a12║   　知從誰。有此世 雖行善。先世 惡業熟。既與時合。即
X20n0362_p0556a13║   　受惡報。此名熟牽。有人雖行惡。臨終之 時。善心猛
X20n0362_p0556a14║   　盛。即隨善上升。此名強牽。如此熟牽強牽。彌顯躁
X20n0362_p0556a15║   　動 。下例 釋可知。
X20n0362_p0556a16║   水火風種散滅壞時(至)捐棄塚間如朽敗木。
X20n0362_p0556a17║   　此明業謝棄苦器也。氣命盡是風去。故言散。煖盡
X20n0362_p0556a18║   　是火去。故言滅。水盡則 身爛。故言大小不淨。盈流
X20n0362_p0556a19║   　於外。地散滅是骨肉離解。故言如朽敗木。大小不
X20n0362_p0556a20║   　淨者。身為大。四支為小。足支為大。手支為小。手為
X20n0362_p0556a21║   　大。指為小。如是轉轉作大小。皆悉臭穢。不淨盈流。
X20n0362_p0556a22║   　此名助 道。若正觀降伏煩惱。煩惱不伏。當修 不淨。
X20n0362_p0556a23║   　助 破欲心。此不淨觀亦具 生法二 空。大經云 。諦觀
X20n0362_p0556a24║   　白骨。一 一 支節。何 者是我。八 色流光 。亦復無我。我
X20n0362_p0556b01║   　不可得。即是生空。鍊骨人八 色。不見四大。無有於
X20n0362_p0556b02║   　實。即是法空。此就助 道明於生法。終成正道爾。
X20n0362_p0556b03║   善女當觀。
X20n0362_p0556b04║   　善女者。菩提樹神也。諸佛說法。必有對揚。寄一 以
X20n0362_p0556b05║   　酬眾。故告其人也。又時眾機緣。宜在善女。若聞對
X20n0362_p0556b06║   　告。宿善發生。又男天表方便 。女天表智度。欲說智
X20n0362_p0556b07║   　度。破於愚著。故告女天也。又佛在道樹得道。欲說
X20n0362_p0556b08║   　此道。故對告樹神也。此是表四悉檀。對告非無因
X20n0362_p0556b09║   　緣也。當觀者。勸 一 以 例 諸。一 切菩薩。必須修 於智
X20n0362_p0556b10║   　度。無不繇此者。故言當觀也。
X20n0362_p0556b11║   諸法如是。
X20n0362_p0556b12║   　諸法者。指上四諦十二 因緣。若假若實。二 空之 境。
X20n0362_p0556b13║   　名目雖略。攝法則 徧。故言諸法也。如是者。正明總
X20n0362_p0556b14║   　觀也。約義有三。謂如事 。如理。如非事 非理。如事 者。
X20n0362_p0556b15║   　如助 道假想。不淨流溢也。如理者。如生法二 空無
X20n0362_p0556b16║   　法也。如非事 非理者。如法性法身也。以 三法不一
X20n0362_p0556b17║   　異。故言如是。三法亦一 異。故言諸法。
X20n0362_p0556b18║   何 處有人及以 眾生本性空寂無明故有。
X20n0362_p0556b19║   　何 處有人者。點出理觀也。何 處者。若色處有人。則
X20n0362_p0556b20║   　不須四陰。若色處無人。四處亦無人。五 處都無人。
X20n0362_p0556b21║   　故言何 處有人。又果處既人。無無明行因處亦無
X20n0362_p0556b22║   　人。因果合亦無人。離因離果。亦無人。故言何 處有
X20n0362_p0556b23║   　人也。人既無。眾生十六 知見等皆無。故言及以 眾
X20n0362_p0556b24║   　生也。本性空寂者。點出非事 非理觀也。本性無事 。
X20n0362_p0556c01║   　亦復無空。空本空事 。既已無事 。空何 所空。無事 故
X20n0362_p0556c02║   　事 寂。無空故空寂。本性如此。非今始然。故言本性
X20n0362_p0556c03║   　空寂也。無明故有者。點出事 觀也。若其空而復空。
X20n0362_p0556c04║   　那得此事 。既有事 。即有空。既有空。即有非事 非理。
X20n0362_p0556c05║   　此之 三種。悉繇無明故有。若知無明本性空寂。尚
X20n0362_p0556c06║   　無無明。那得事 理非事 非理。畢竟清淨。故稱空慧
X20n0362_p0556c07║   　也。但 我見深重。為覺道大障。若攬他遺體而計我
X20n0362_p0556c08║   　者。此我疎鈍。若執法塵而計我者。此我密利 。略則
X20n0362_p0556c09║   　十使。廣則 二 十種身見。謂即陰計五 。離陰計五 。我
X20n0362_p0556c10║   　中有五 陰。陰中有五 我。是為二 十。若破此見。而其
X20n0362_p0556c11║   　內心。猶計有我。復當反觀即智是我。離智有我。我
X20n0362_p0556c12║   　中有智。智中有我。亦須破二 十身見。然破時。通上
X20n0362_p0556c13║   　三句。皆通用之 。若即事 而理。何 處有人。即陰。離陰。
X20n0362_p0556c14║   　陰中無人。人中無陰。二 十種見破。故言何 處有人。
X20n0362_p0556c15║   　能觀之 智。智即是人。離智有人。人中有智。智中有
X20n0362_p0556c16║   　人。此計亦破。故言何 處有人。若作非事 非理。本性
X20n0362_p0556c17║   　空寂觀者。本性空寂。本無即陰。離陰陰人。人陰既
X20n0362_p0556c18║   　無。如此計破。故言何 處有人。能觀之 智。本性亦寂。
X20n0362_p0556c19║   　故言何 處有人。若作助 道不淨觀時。若觀惡心取
X20n0362_p0556c20║   　境。即是污穢五 陰。若善心慚愧。即是方便 隱沒五
X20n0362_p0556c21║   　陰。是見皆依色。色即不淨。以 不淨故。無人無我。故
X20n0362_p0556c22║   　言何 處有人。能觀觀智。亦復如是。故言何 處有人。
X20n0362_p0556c23║   如是諸大一 一 不實。
X20n0362_p0556c24║   　如是諸大者。標四大法也。一 一 不實者。正明空觀
X20n0362_p0557a01║   　也。若四大各守其性者。地守堅性。不應動 。不應煖。
X20n0362_p0557a02║   　水守濕性。不應冰。不應波。火守熱性。不應貞。不應
X20n0362_p0557a03║   　燄。風守動 性。不應持。不應觸壁而止。一 大既有三
X20n0362_p0557a04║   　性。非都堅。非都濕。非都熱。非都動 。失本性故。則 是
X20n0362_p0557a05║   　不實。不實故空。請觀音云 。地無堅性。水性不住 。火
X20n0362_p0557a06║   　從緣生。風性無礙。一 一 皆入 如實之 際。即其義也。
X20n0362_p0557a07║   本自不生性無和合以 是因緣我說諸大從本不實。
X20n0362_p0557a08║   　本自不生者。即法本性。不生不滅。非空非假觀也。
X20n0362_p0557a09║   　體其元 不生。中無和合。末亦不空。元 無四大。四大
X20n0362_p0557a10║   　何 得而生。元 既不生。中那和合。四大既不和合。寧
X20n0362_p0557a11║   　得五 陰和合。大陰既不和合。那得法空。本自不生
X20n0362_p0557a12║   　不滅。非是觀智令其不生不滅。即事 而理。此之 謂
X20n0362_p0557a13║   　也。以 是因緣者。觀與理冥 。達即空即假即中。
X20n0362_p0557a14║   和合而有。
X20n0362_p0557a15║   　和合而有。即法而假也。既本體不實。那得大陰。此
X20n0362_p0557a16║   　繇無明業因。託今遺體之 果。故有四大五 陰。即是
X20n0362_p0557a17║   　迷惑因果而有。此法有故。體有非有。亦非有非非
X20n0362_p0557a18║   　有。即空即假。非空非假。三觀明文在經。寧不信 耶。
X20n0362_p0557a19║   無明體相本自不有。
X20n0362_p0557a20║   妄想因緣和合而有。
X20n0362_p0557a21║   無所有故假名無明。
X20n0362_p0557a22║   是故我說名曰無明。
X20n0362_p0557a23║   　此即與釋論誰老死義同。故知是生空境。
X20n0362_p0557a24║   行識名色六 入 觸受愛取有生老死愁惱。
X20n0362_p0557b01║   　此即與釋論是老死義同。故知是法空境。例 應有
X20n0362_p0557b02║   　三。謂行即空假中。乃至老死即空假中。特是文略。
X20n0362_p0557b03║   　得意可知。然十二 因緣。經論不同。或三世 。或果報。
X20n0362_p0557b04║   　或一 念。今經不論此等。但 以 假名無明為生空境
X20n0362_p0557b05║   　行識色心等為法空境。如捉火燼。闇中舞之 。圓輪
X20n0362_p0557b06║   　相續。團團不斷。火者實法也。輪者假名也。眾生長
X20n0362_p0557b07║   　夜。著於假名。舞燼不息。迷於陰入 。薪火不息。十二
X20n0362_p0557b08║   　因緣。何 繇可盡。若知輪依於火。止手則 無輪。火賴
X20n0362_p0557b09║   　於薪。除薪則 無火。輪火雙無。生法二 空也。
X20n0362_p0557b10║   眾苦行業不可思議生死無際輪轉不息。
X20n0362_p0557b11║   　眾苦行業指上生法。當體妙故。不可思議。若生若
X20n0362_p0557b12║   　法。皆非空有。如是體達。名為中觀。此觀不見生死
X20n0362_p0557b13║   　輪轉。有際有息。即法界故無際。皆常住 故不息。
X20n0362_p0557b14║   本無有生亦無和合。
X20n0362_p0557b15║   　上句是生空。下句是法空也。
X20n0362_p0557b16║   不善思惟心行所造。
X20n0362_p0557b17║   　前 不善思惟。致今名色。今不善思惟。復有未來老
X20n0362_p0557b18║   　死。(云 云 )斯乃舉病必對於藥。假觀彰矣。更為鈍根。
X20n0362_p0557b19║   　說空觀相。若假名自生。不須實法。若繇法生。非假
X20n0362_p0557b20║   　名生。若假實合生。應有二 假。若離假實。則 無是處
X20n0362_p0557b21║   　今之 假名。但 有名字。名不在內外兩中間。亦不常
X20n0362_p0557b22║   　自有。以 不可得故。是名觀假名空。觀實法空者。若
X20n0362_p0557b23║   　名色自生。不應待業。若業能生。羅漢有業。何 故不
X20n0362_p0557b24║   　生。若業果共生。各有名共。各無寧共。若無因緣生。
X20n0362_p0557c01║   　則 無是處。既不得生。亦不得不生。亦不得亦生亦
X20n0362_p0557c02║   　不生。亦不得非生非不生。亦不得滅。亦不得不滅。
X20n0362_p0557c03║   　亦不得亦滅亦不滅。亦不得非滅非不滅。無滅無
X20n0362_p0557c04║   　生。名為無生。無生故假名壞。假壞故則 六 十二 見
X20n0362_p0557c05║   　壞。見壞故實亦壞。既不然火。是則 無煙。日中舞燼。
X20n0362_p0557c06║   　是亦無輪。是略示空觀相。假觀。中觀。具 如止觀破
X20n0362_p0557c07║   　法。行者應知。
X20n0362_p0557c08║   我斷一 切諸見纏等(至)證無上道微妙功 德。
X20n0362_p0557c09║   　一 切諸見者。六 十二 見。八 十八 使等。故言一 切。此
X20n0362_p0557c10║   　是生空觀成也。以 智慧刀 者譬智慧利 用。上譬斷
X20n0362_p0557c11║   　見。下譬斷煩惱。纏者。別 名十纏。即瞋。覆。睡眠。戲。掉。
X20n0362_p0557c12║   　無慚。無愧。慳。嫉煩惱網者。通明十使。網有羅罩之
X20n0362_p0557c13║   　失。舍有覆闇之 過。達陰空寂。闇障不能蓋。裂網破
X20n0362_p0557c14║   　壞。網罥不能礙。此是法空觀成也。二 乘所斷。是通
X20n0362_p0557c15║   　見纏。菩薩所斷。是別 見纏。而言佛斷見纏者。若通
X20n0362_p0557c16║   　若別 。究竟盡在於佛也。證無上道者。生法二 空。正
X20n0362_p0557c17║   　道滿也。微妙功 德者。生法二 空。助 道滿也。
X20n0362_p0557c18║   開甘露門示甘露器(至)令諸眾生食甘露味。
X20n0362_p0557c19║   　甘露是諸天不死之 神藥。食者命長。身安。力 大。體
X20n0362_p0557c20║   　光 。譬諸佛斷德。住 大涅槃。真常樂我淨用。知是斷
X20n0362_p0557c21║   　德滿也。然此義意。復欲通對華嚴諸位 。開對十住 。
X20n0362_p0557c22║   　示對十行。入 對十向。處對十地。食味對妙覺。佛地
X20n0362_p0557c23║   　果圓。斷德已滿。慈悲力 大。能為眾生。開於十住 。示
X20n0362_p0557c24║   　十行。入 十向。處十地。食甘露味。功 用具 足。斷德化
X20n0362_p0558a01║   　他。二 義俱 成也。又對般若四智。開對道慧。示對道
X20n0362_p0558a02║   　種慧。入 對一 切智。處對一 切種智。食味對佛住 大
X20n0362_p0558a03║   　涅槃。以 大悲令眾生。得此四智。於果地斷德。義亦
X20n0362_p0558a04║   　無妨。又對法華開示悟入 佛之 知見。良繇佛德圓
X20n0362_p0558a05║   　滿。能以 大事 因緣。出現於世 。開示眾生佛知見也。
X20n0362_p0558a06║   　於斷德義亦顯。又涅槃云 。常樂我淨。於果斷[宋-木+取]便 。
X20n0362_p0558a07║   　如前 釋(云 云 )。
X20n0362_p0558a08║   吹大法螺擊大法鼓然大法炬雨勝法雨。
X20n0362_p0558a09║   　舉四譬者聞法之 益。實自無量。略舉四譬。別 有所
X20n0362_p0558a10║   　擬。吹螺是改號。譬佛說小乘法。改凡夫苦忍之 凡
X20n0362_p0558a11║   　性。入 聖人之 正性。說大乘法。改凡聖之 偏 性。入 中
X20n0362_p0558a12║   　道之 圓性。通七地。別 初 地。圓初 住 。皆是改號之 位 。
X20n0362_p0558a13║   　從偏 以 入 中也。擊大法鼓者。擊鼓誡進。肅眾前 驅。
X20n0362_p0558a14║   　此譬佛說法。督進深行。小乘位 在修 道。通在八 地。
X20n0362_p0558a15║   　別 在十行。圓在初 住 。此諸位 。以 聞法力 。咸進真修
X20n0362_p0558a16║   　道也。然大法炬者。炬能自照。亦能照他。譬佛說法。
X20n0362_p0558a17║   　令自他雙益。如千年闇室。一 燈能了 。又如一 燈然
X20n0362_p0558a18║   　百千燈。聞法之 力 。自他俱 益。亦復如是。通八 地。別
X20n0362_p0558a19║   　十向。圓亦在初 住 。皆是道觀雙流。自他俱 益之 位
X20n0362_p0558a20║   　也。雨勝法雨者。雨能成熟。農夫加 功 。扶疎益寡。時
X20n0362_p0558a21║   　澤一 降。華果敷榮。喻如眾行雖復勤 修 。發趣事 弱。
X20n0362_p0558a22║   　聞佛說法。增道損生。任運成熟。自然流入 薩婆若
X20n0362_p0558a23║   　海。此竝在雙流位 中。義如上說。皆言大者。說大法
X20n0362_p0558a24║   　也。通途解釋。明大非小位 爾。
X20n0362_p0558b01║   我今摧伏一 切怨結竪立第一 微妙法幢。
X20n0362_p0558b02║   　怨結者。四住 是二 乘怨結。五 住 是菩薩怨結。魔為
X20n0362_p0558b03║   　煩惱主 。伐 樹去根。化物須降主 。若不降魔。化道不
X20n0362_p0558b04║   　暢。降魔之 法。須用神通。譬如勝怨。乃可為勇 。非法
X20n0362_p0558b05║   　王不壞。法王勝者。是時化道得立爾。竪法幢者法
X20n0362_p0558b06║   　幢三昧也。高出眾行。為眾行之 望。如兵 望麾也。三
X20n0362_p0558b07║   　德不縱不橫。故言微妙。
X20n0362_p0558b08║   度諸眾生於生死海永斷三惡無量苦惱。
X20n0362_p0558b09║   　此是初 弘誓。永斷三惡。即三惡道也。須約十番論
X20n0362_p0558b10║   　度論斷。
X20n0362_p0558b11║   煩惱熾然燒諸眾生無有救護無所依止。
X20n0362_p0558b12║   　此是第二 弘誓。須明五 住 。燒十界生。
X20n0362_p0558b13║   我以 甘露清涼美味充 足是輩令離焦熱。
X20n0362_p0558b14║   　此是第三弘誓。當分而論。四種甘露。跨節而譚唯
X20n0362_p0558b15║   　一 圓常。
X20n0362_p0558b16║   於無量劫 遵修 諸行(至)金銀琉璃種種異物。
X20n0362_p0558b17║   　此是第四弘誓。無量劫 者。積功 高也。遵修 諸行者。
X20n0362_p0558b18║   　攝法廣也。此中指檀為四諦。檀對於慳。慳貪自蔽
X20n0362_p0558b19║   　是集。集業招果是苦。檀能破慳是道。慳滅是滅。不
X20n0362_p0558b20║   　獨行檀具 於四諦。五 度皆然。五 不依諦。則 不動 不
X20n0362_p0558b21║   　出。何 度之 有。復須知今依無作諦。又論云 。若菩薩
X20n0362_p0558b22║   　行檀度。能生六 度。是時名檀度滿。云 何 布施生檀
X20n0362_p0558b23║   　度。有下中上。若以 飲食麤物軟心布施名下。能以
X20n0362_p0558b24║   　衣服寶物布施名中。若以 頭目血肉國財妻子布
X20n0362_p0558c01║   　施名上。云 何 施生尸度。菩薩思惟。眾生不知布施。
X20n0362_p0558c02║   　後世 貧窮。故行惡。若行布施。後世 有福。無所乏 短。
X20n0362_p0558c03║   　則 能持戒。云 何 生忍度。菩薩施時。受者惡罵。若大
X20n0362_p0558c04║   　求索。若不時索。或不應索而索。是時菩薩思惟。我
X20n0362_p0558c05║   　今布施。欲求佛道。亦無有人。使我布施。我自為故。
X20n0362_p0558c06║   　云 何 生瞋。如是思惟已。而行忍辱。云 何 生進度。菩
X20n0362_p0558c07║   　薩布施時。常行精進。欲行二 施。勤 求財法。以 求足
X20n0362_p0558c08║   　之 。云 何 生禪度。菩薩施時。能除慳貪。而行一 心。漸
X20n0362_p0558c09║   　除五 蓋。是名禪度。又心依布施。入 於初 禪。乃至滅
X20n0362_p0558c10║   　定。云 何 生智度。菩薩施時。知有果報。而不疑惑。能
X20n0362_p0558c11║   　破邪見無明。又分別 淨不淨施。得報不同。是名生
X20n0362_p0558c12║   　智。故云 檀義攝六 也。餘之 五 度。亦互 相攝。非今文
X20n0362_p0558c13║   　意。故且論檀。六 之 首故。攝生便 故。捨身命財。與後
X20n0362_p0558c14║   　際等。俱 不壞常住 。名波羅蜜。竪高橫廣。故言遵修
X20n0362_p0558c15║   　諸行也仍須了 知既譚果後行檀利 物。行人豈不
X20n0362_p0558c16║   　即聞而修 耶。
X20n0362_p0558c17║   金光 明經卷第一
X20n0362_p0558c18║   
X20n0362_p0558c19║   金光 明經科註卷第一